Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Какая полная безопасность обещается страдающим правды ради! В этих словах виден всесильный Владыка живота и смерти.

Ст. 24. ...Иерусалим будет попираемъ языки, дондеже скончаются времена язык.

Итак, долго или коротко, а время язычников должно будет кончиться, то есть или они будут истреблены, как некогда хананейские народы, или обратятся ко Христу.

Ст. 34—36. Внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством и печалъми житейскими, и найдет на вы внезапу день той: яко сеть бо приидет на вся живущыя на лицы всея земли: бдите убо на всяко время молящеся, да сподобитеся убежати всех сих хотящих бити, и стати пред Сыном Человеческим.

Не заботься, не печалься много о житейских делах, чтобы в наказание за твою беспечность о спасении души своей не постиг тебя внезапно день смерти и суда Божия над тобою. Бди на всяко время, молясь Богу, и будешь безопасен.

Гл. 22, ст. 29. Аз завещаваю вам, якоже завеща Мне Отец Мой, Царство, яко да ясте и пиете на трапезе Моей во Царствии Моем: и сядете на престолех, судяще обеманадесяте коленом Израилево ма.

Вы, говорит Спаситель, есте пребывше со Мною в напастех: потому-то, между прочим, Я завещаваю вам Царство, да ясте и пиете со Мною на трапезе Моей во Царствии Моем.

Какое высокое обетование! Как хорошо страдать со Иисусом!

Ст. 53. ...Се есть ваша година и область темная (власть князя тьмы).

Пока не пришло время нечестивым довершить свое нечестие и Сыну Божию — пострадать от беззаконных, дотоле, как ни усиливались книжники и старцы иудейские убить Иисуса, но не могли этого сделать, и нигде Спаситель не мог быть взят, кроме Иерусалима, так что вся сила и хитрость людская посрамлены небесною силою и премудростию в высшей степени. Господь сказал: невозможно пророку погибнути кроме Иерусалима — и случилось так. Люди могли сделать с Иисусом только то, что предопределено Ему испытать от людей от века. Не люди ругались над Иисусом, а Бог посмевался людям в их делах со Иисусом.

Ст. 61. ...прежде даже петель не возгласит, отвержешися Мене трикраты.

И ныне можно найти людей, хвалящихся преданностию Господу, но как часто и они, подобно Петру, отвергаются пред лицом мира, что они не знают Иисуса. Христиане! Замечайте хорошенько за собою. Диавол на каждом шагу ставит сети.

Гл. 23, ст. 34. Отче, отпусти им: не ведят бо что творят.

Так молился распятый Иисус. И мы так же должны молиться за врагов. Большею частию люди, точно, бывают по слепоте злобны к нам. Если бы они хорошенько знали тех, до кого они злы, то не стали бы так подло поступать с ними.

Ст. 49. Стояху же вси знаемии Его издалеча, и жены споследовавшыя Ему от Галилеи, зряще сия.

Те, коих сердцу всего ближе был Иисус распятый, стояли издалеча от креста, потому что ближайшие места заняты были старцами иудейскими, воинами и народом. Они следили взором за вожделеннейшим Господом — и вот, когда Иосиф положил тело Его во гробе нове, они заметили гроб, и яко положено быстъ тело. Возвращшяся они уготовали Божественному Мертвецу ароматы и миро: и в субботу убо умолчаша по заповеди (Исх. 20,10).

Гл. 24 и последняя. Во едину же от суббот, то есть в первый день после субботы, зело рано приидоша на гроб, носящя яже уготоваша ароматы: и другия с ними: обретоша же камень отвален от гроба, и вшедшя не обретоша телесе Господа Иисуса. И быстъ не домышляющымся им о сем, и се, мужа два стаста пред ними в ризах блещащихся. Пристрашным же бывшым им и поклоны шым лица на землю, рекоста к ним: что ищете живаго с мертвыми? (Ст. 1—5.).

Ах, Ангели Божии! Вы весьма хорошо знаете Живого и животодержавного своего и нашего Господа, а люди по слабости, по слепоте своей все думают, что их Сладчайший Иисус, как все люди, жил, умер и чрез смерть перестал существовать для них более на земле? Это — вопрос ангельский и совершенно идет к вам, как к духам, живым, бессмертным, зрящим постоянно лице Живого Бога; но нам он кажется очень смелым? Как нам не искать между мертвыми нашего Иисуса, когда мы сами видели, что Его положили во гроб, когда мы сами знаем, что Он в мертвецех вменився? Вы видите Его присноживущее Божество; Его живую душу, а мы, как обложенные плотию, прежде всего видим Его тело погребенное: и принесли ароматы и миро помазать Его.

Ст. 44. Сия суть словеса, яже глаголах к вам, еще сьш с вами, яко подобает скончатися всем написанным в законе Моисеове и пророцех и псалмех о Мне.

Божественность нашего Спасителя очевидна, между прочим, из того, что на Нем исполнились прообразования и пророчества Ветхого Завета; никакого важного дела в жизни Иисуса Христа не было, которое бы не предсказано было или не прообразовано в Ветхом Завете.

Января 13-го 1857 года.

Мысли при чтении Евангелия от Иоанна

Гл. 1, ст. 3—5. Вся Тем (Ипостасным Словом) быша, и без Него ничтоже быстъ, еже быстъ. В Том живот бе (как для всего мира, так и, в частности, для разумных тварей), и живот бе свет человеком: и свет во тме светится, и тма его не объят...