Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Проси же ты себе благ от Бога непременно во имя Единородного Его Сына, заслужившего у Отца Своего право давать нам, недостойным, просимые блага.

Ст. 15 .Аще любите Мя, заповеди Моя соблюдите.

Старайся же тщательно исполнять волю твоего Искупителя.

Ст. 18 и 19. Не оставлю вас сиры: прииду к вам (после воскресения из мертвых): еще мало, и мир ктому не увидит Мене (недостойный: не мог он пользоваться счастием благонамеренно видеть Его и слышать Его учение, за то вот он уже не увидит Его по воскресении в наказание за неверие в Него до воскресения): вы же увидите Мл, яко Аз живу, и вы живи будете.

То есть: «Хотя Я и умру, но не надолго: чрез три дня воскресну. Да, как Бог Я всегда жив, и к μ также будете живы, хотя и умрете». В той день уразумеете вы, яко Аз во Отце Моем, и вы во Мне, и Аз в вас. То есть: «Тогда, когда вы увидите Меня после воскресения, или тогда, когда перейдете из этой жизни в вечные селения».

Ст. 27—28. Мир оставляю вам, мир Мой даю нам: не якоже мир дает, Аз даю вам. Да не смущается сердце ваше, ни устрашает. Слышасте, яко Аз рех вам: иду и прииду к вам. Аще бысте любили Мя, возрадовалися бысте убо, яко рех: иду ко Отцу: яко Отец Мой болий Мене есть.

Какая любовь, самая нежная, святая!

Гл. 15, ст. 1—2. Аз есмъ лоза истинная, и Отец Мой делатель есть: всяку розгу о Мне не творящую плода, измет ю: и всяку творящую плод, отребит ю, да множайший плод принесет.

Ст. 4—6. Будите во Мне, и Аз в вас. Якоже розга не может плода сотворити о себе, аще не будет на лозе, тако и вы, аще во Мне не пребудете. Аз есмь лоза, вы же рождие: и иже будет во Мне, и Аз в нем, той сотворит плод мног, яко без Мене не можете творити ничесоже: аще кто во Мне не пребудет, извержется вон, якоже розна, и изсышет: и собирают ю и во огнь влагают (соберут Ангелы грешников при кончине мира и в огнь ввергнут), и сгарает.

Какое самое ясное, удобовразумительное учение! Как очевидна необходимость веры в Иисуса Христа и следования по стопам Его!

Ст. 7. Аще пребудете во Мне и глаголы Мои в вас пребудут, егоже аще хощете, просите, и будет вам.

Исполняй заповеди Иисуса Христа, и тогда проси, что хочешь, и будет тебе.

Ст. 12—15. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, якоже возлюбих вы: болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя. Вы друзи Мои есте, аще творите, елика Аз заповедаю вам: не ктому вас глаголю рабы, яко раб не весть, что творит господь его: вас же рекох други, яко вся, яже слышах от Отца Моего, сказах вам.

Да, больше любви Иисуса Христа и нельзя иметь никому: из любви к нам Он и душу Свою положил за нас, чтобы избавить нас от вечной смерти. Любящее сердце Его не попустило вечно погибать нам: Он Сам захотел лучше умереть на несколько дней, чтобы нас избавить от вечной смерти. Каждое слово Его есть любовь: Он, Творец всего мира, называет рабов Своих друзьями за исполнение Своих заповедей, коих исполнение не Ему, а нам же приносит пользу.

Ст. 18—24. Аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде: аще от мира бысте были, мир убо свое любил бы: якоже от мира несте, но Аз избрах вы от мира (извлек, отделил, отлучил), сего ради ненавидит вас мир. Поминайте слово, еже Аз рех вам: несть раб болий господа своего: аще Мене изгнаша, и вас изженут: аще слово Мое соблюдоша, и ваше соблюдут... Аще дел не бых сотворил в них, ихже ин никтоже сотвори, греха не быша имели.

Из того-то и видно, что Спаситель есть Сын Божий, что Он сотворил много таких дел, коих никто другой из прежде бывших чудотворцев не сотворил: ходил по водам, запрещал ветрам и морю, одним словом воскрешал мертвых и пр. Как сильно и в высшей степени основательно утешение Спасителя, коим Он утешал учеников Своих!

Это [63] — беседа нежно любящего Отца с Своими любимыми детьми.

Гл. 16, ст. 20—22. Аминь, аминь глаголю вам, чпо восплачетеся и возрыдаете вы, а мир возрадуется: вы же печальны будете, но печаль ваша в радость будет: жена, егда раждает, скорбь имать, яко прииде год ея: егда же родит отроча, и тому не помнит скорби за радость, яко родися человек в мир: и вы же печаль имате убо ныне: паки же узрю вы, и возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возмет от вас.

Так и ныне бывает: добродетель в слезах, а мир ликует: у него все потехи и горя никакого. Но утешься, печальная добродетель: печаль твоя в радость будет.

Ст. 28. Нзыдох от Отца и приидох в мир: и паки оставляю мир: и иду ко Отцу (предложения здесь расположены, как члены геометрической пропорции: какая отрывистая, но вместе и правильная речь!).

Слове Божий, Творче мира! От всего сердца веруем, что Ты от Отчих Божественных недр приходил к нам, грешным и неблагодарным, не оставив недр Отца Своего, совершил изумительным для Ангелов и человеков образом спасение наше и паки оставил нас, вознесшись на небо и приняв ту славу, юже имел еси у Отца, прежде мир не быстъ! (Ин. 17,5) Слава снисхождению Твоему, Человеколюбче!

Ст. 33. Сия глаголах вам, да во Мне мир имате.