Дом Ротшильдов. Пророки денег, 1798–1848

Более того, ряд членов семьи сдержанно относились даже к шумихе, сопровождавшей освобождение узников в Дамаске. Судя по письмам Ната, Лайонелу было не по себе из-за «суматохи», поднятой Кремьё и некоторыми самыми громкоголосыми британскими евреями. Они, по его мнению, демонстрируют «слишком большую пылкость». Более того, одной из причин, по которой Монтефиоре предложили сопровождать Кремьё в Александрию, была необходимость «умерить пыл [последнего]». Судя по всему, ни Нат, ни Ансельм не считали, что экспедиция увенчается успехом. После того как дело окончилось победой, Ансельм высказывался «решительно против какой-либо публичной демонстрации» и досадовал из-за того, что во Франкфурте и других местах Кремьё встречали как героя. Беспорядки в Дамаске возбудили евреев во всей Западной Европе и привели к возникновению разнообразных планов, как улучшить положение евреев в Святой земле. Особенно следует отметить план строительства еврейской больницы в Иерусалиме, предложенный Филиппсоном. Сначала французские Ротшильды проявили желание последовать примеру Монтефиоре, который поддержал этот план; но они поставили условием своего участия строительство вместе с больницей светской школы. После того как палестинская еврейская община наложила вето на строительство школы, Ротшильды отказались от участия в финансировании больницы, и лишь в 1853–1854 гг. замысел строительства появился вновь[127]

. Ротшильды, как и в прошлом, по-прежнему старались употребить свое влияние на то, чтобы улучшить положение еврейских общин по всему миру (например, в Польше, входившей в состав

Российской империи); но более радикальные евреи, стремившиеся не просто к экономическому равноправию, относились к их усилиям с подозрением.

Ротшильды истолковывали события в Дамаске чисто в дипломатическом контексте. Хотя они, несомненно, сочувствовали дамасским узникам, все они, особенно Джеймс и Соломон, придавали куда больше значения дипломатическим последствиям их положения. «Дамасское дело» дало Джеймсу идеальную возможность подорвать положение Тьера, который стал премьер-министром всего через несколько недель после предполагаемого «убийства» отца Тома. В целом инцидент высветил проблему той самой дипломатической изоляции Франции, на волне которой Тьер пришел к власти. У правительства Великобритании имелись свои причины поддерживать кампанию за освобождение евреев. Решив покончить с властью Мухаммеда Али и изолировать Францию, Палмерстон охотно изображал египетский режим в Сирии варварским. И Меттерних тоже радовался возможности бросить вызов притязаниям Франции на отстаивание интересов католиков в Святой земле. Зато Тьер вовсе не стремился критиковать режим Мухаммеда Али в Сирии, тем более отрекаться от собственного консула. Наоборот, он занял наступательную позицию. В начале мая он сказал Джеймсу, «что в основе дела лежит истинное происшествие, и нам лучше оставить все, как есть… поскольку евреи на Востоке по-прежнему придерживаются таких суеверий…». Примерно то же самое он говорил и Кремьё. 2 июня, в ответ на речь, произнесенную Фульдом в палате депутатов, Тьер язвительно усомнился в патриотизме французских евреев: «Вы протестуете от имени евреев; ну, а я протестую от имени французов. И если мне позволительно так выразиться, сейчас среди евреев происходит нечто весьма почетное. Как только история стала достоянием гласности, по всей Европе стало заметно их беспокойство, и они занялись делом с такими пылом и рвением, которые делают им честь в моих глазах. Позвольте выражаться прямо: они более влиятельны во всем мире, чем притворяются, и сейчас они рассылают жалобы в канцелярии всех посольств. И они делают это с пылом и рвением, которые превосходят всякое воображение. Министр, желающий защитить своего агента, на которого так нападают, должен обладать изрядной смелостью».

После этого начались нападки на «человека, который владеет роскошным особняком на улице Лаффита… который любой ценой добивался отставки… нашего консула в Дамаске» («Юниверс») и на «невероятную надменность» «месье Ротшильда» («Котидьен»).

Конечно, соблазнительно приписать подобные нападки вспышке антисемитизма, который периодически прорывался на поверхность во французской политике весь XIX в. Однако в определенном смысле у Тьера был лишь один выход: защищать Ратти-Ментона. Ротшильды, и особенно Джеймс, в самом деле решительно вознамерились подорвать его положение, хотя больше из-за угрозы, какую он представлял для международной стабильности, чем из-за той угрозы, какую он представлял для евреев Дамаска (не говоря уже о французских евреях).