Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

Телеграмма Насера 5-го июня 1967 года: "Москва Кремль Брежневу. Бьют жиды. Спасай, Россия!"

(1967 г.)

На Суэцком канале с обеих сторо.н стоят часовые. Египетский достает шмат свиного сала и ест. Израильтянин с удивлением смотрит на него. "Египтянин" (по-русски):

- Чего глаза вылупил? Никогда настоящего араба не видел?

(1967 г.)

А/р - Для чего рыли Суэцкий канал? Чтобы соединить Средиземное море с Красным?

- Нет, чтобы оградить Египет от Израиля.

(1967 г.)

После Шестидневной войны в Москве вместо "жидовская морда" стали говорить "лицо агрессора".

(1967 г.)

Московские хулиганы: Не "бей жидов", а "бей, как жиды.

(1967 г.)

А/р - Как теперь понимать слово "ЖИД"?

- Житель иорданской долины.

(1967 г.)

А/р - Кто лучшие нападающие 1967 года?

- Паркуян, Мунтян и Даян.

(Первые два - знаменитые футболисты.)

А/р - Что такое Шестидневная война9

- Неделя еврейского военного искусства в арабских странах.

(1967 г.)

После Шестидневной войны Насер попросил Советский Союз поставить ему новое вооружение.

Косыгин:

- Сообщите прежде, в каких видах вооружения Израиль больше не нуждается.

(1967 г.)

А/р - Когда будет возвращено доброе имя качеству советского вооружения?

- Когда его применит Израиль.

(1967 г.)

В связи с объявлением африканскими странами бойкота Израилю после Шестидневной войны племя людоедов выдви-'ло лозунг "Жидов не есть!"

(1967 г.)

А/р - В чем разница между Моисеем и ООН?

- Моисей смог вывести евреев из Египта, а ООН не может.

(1967 г.)

А/р - Как начал Израиль Шестидневную войну? - Полетом Шмуля.

(1967 г.)

(Аналогия с "Полетом шмеля" в опере "Сказка о царе Салтане". В первые часы войны израильская авиация нанесла уничтожающий удар по египетским авиабазам, расположенным, как считали, за пределами досягаемости для израильских ВВС. Для увеличения радиуса Действия израильские двухмоторные истребители-бомбардировщики пролетели большую часть дистанции (строем) на одном двигателе - новшество, до того неизвестное в истории военной авиации.)

А/р - Большое или малое государство Израиль?

- Конечно, это большое и могучее государство. Иначе бы его звали просто Изя.

(1967 г.)

Советские евреи у радиоприемника:

- Слышал? Наши наших бьют. Сбили над Суэцким кана-лом три наших МИГа!

(1968 г.)

Двух русских солдат судят за убийство двух евреев под пьяную руку. Судья:

- Расскажите, как было дело.

- Собрались мы выпить, включили радио. Слушаем: началась война у них там, и они, кажется, были под Газой. Выпили. Снова включили. Они уже в Синае. Опять выпили и опять включили. Они уже под Суэцем. Пошли взять еще поллитра, а они уже тут, у входа в метро!

(1967 г.)

Русский говорит еврею:

-Что это ваши так развоевались: заняли весь Иерусалим, закрыли Суэцкий канал, подошли к Дамаску?

-Слушай, Ваня, когда ты дрался с фашистами, мы вам не мешали? Не мешай теперь нам.

(1967 г.)

Интервью короля Хусейна корреспонденту А/р:

- Как вы расцениваете итоги Шестидневной войны?

- Мы гордимся достигнутым, несмотря на результат.

(1967 г.)

- Почему Египет не желает вести переговоры с Израилем?

- Потому что Израиль требует ведения переговоров на равных.

- Что это значит?

- Чтобы Насеру выбили глаз, а Даяну дали звание Героя

Советского Союза.

(1969 г.)

Джин из сказки согласился выполнить три желания: одно - Насера, одно Косыгина, одно - Голды Меир.

Насер: - Чтоб сгинули коммунисты: только предают! Сколько с Израилем воюю - все неудачно, и в решительный момент в помощи отказывают!

Косыгин: - Чтоб сгинули арабы! Сколько их ни корми, все, как волки в лес, на Запад смотрят.

Голда Меир: - Если вы исполните эти их пожелания, то мне чашку кофе.

(1970 г.)

А/р - Может ли еврей вступить в израильскую компартию?

- Да, по рекомендации двух арабов.

В связи с изгнанием из Египта советских специалистов Израиль предложил Советскому Союзу совместно отпраздновать 18 июля - всенародный праздник "Исход из Египта".

(1973 г.)

- Почему еврейская пасха 1973 года была такой теплой? А русская - холодной?

- Потому что теперь все наоборот. Раньше русские воевали, цыгане воровали, а евреи торговали. Теперь русские воруют, цыгане торгуют, а евреи воюют!

(1973 г.)

Невестка Садата кормит его внука. Внук капризничает. - Кушай! (Не ест)

-Кушай! (Не ест)

Заходит Садат, закрывает рукой один глаз.

-А ну, кушай!

Ребенок покорно начинает есть.

(1974 г.)

А/р - Почему последние десять лет экономическое положение СССР непрерывно ухудшается?

- Потому что мы ведем с Израилем войну на истощение.

(Конец 1970-х гг.)

Став президентом США, Ричард Никсон настолько отдавался работе, что даже забывал о своих супружеских обязанностях, к великому неудовольствию жены. Посоветовавшись с известным психоаналитиком, Патриция Никсон решила устроить супругу сексуальный стресс и с этой целью однажды ночью вошла к нему в кабинет, обнажив одну грудь. Увидев ее, Никсон хлопнул себя по лбу и сказал:

- Ой, спасибо. Ты мне напомнила, что Даян ждет моего звонка. - И взялся за телефонную трубку.

(1973 г.)

Софи Лорен спрашивает Брежнева:

- Зачем вы даете оружие арабам? Они нападают на Израиль. Их бьют, уничтожают вместе с вашим оружием. А вы им даете оружие снова...

- Потому что мы антисемиты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука