Драгоценные истины из греческого языка

Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах,

более в темницах и многократно при смерти.

От Иудеев пять раз дано мне было

по сорока [ударов] без одного.

— 2 Коринфянам 11:23–24

Однажды, проповедуя о том, что написано во 2-м послании к Коринфянам 11:23–25, я сделал ударение на испытаниях, которые Павел преодолевал силой Святого Духа. После один молодой человек подошёл ко мне и сказал:

— Для меня совершенно очевидно, что у апостола Павла не было веры!

Немало удивившись его словам, я спросил:

— Что вы имеете в виду?

— Если бы у Павла была вера, на его долю не выпало бы ни одно из этих суровых испытаний.

Слова этого человека заставили меня задуматься о том, как много верующих имеют неправильное представление о вере. Они полагают, что если у человека есть вера, то с ним никогда не случится никакая неприятность. Но в Новом Завете мы читаем, что верующие первоапостольской церкви и сами апостолы переживали много трудностей. Конечно, эти тяготы насылал на них не Бог, а дьявол. Именно он тщательно и ловко изобретал способы остановить проповедь Евангелия. И он до сих пор делает всё, чтобы помешать верующим исполнять Божью волю.

Изучение методов, которые дьявол использовал против верующих первой церкви, воодушевляет меня: ведь все попытки дьявола оказались безуспешны. У христиан была вера, и потому они были непобедимы.

Я ответил тому молодому человеку:

— Знаете, тот факт, что Павел выдержал все эти суровые испытания и до конца своей жизни выполнял служение, доказывает, что вера у него была. Человек без веры не вынес бы и малую долю столь жестоких испытаний.

Не заблуждайтесь на тот счёт, что, имея твёрдую веру, вы избежите трудностей. Вера даст вам способность преодолеть трудности. Даже Иисус сказал: «…В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33). Греческое слово thlipsis — «скорбь»,  описывает ситуацию настолько тяжёлую, что она повергает в стрессовое состояние, сдавливает, подавляет, сокрушает. Слово можно перевести так: полное истощение от сильного физического напряжения, злоключение, беда.

Но Иисус сказал нам мужаться. Греческое слово tharseo

— «мужаться», также переводится быть смелым, отважным. Его часто переводят не бойтесь, но всё-таки более удачный перевод мужайтесь. Это слово часто говорили человеку, у которого были большие неприятности или горе, чтобы его укрепить. Другими словами, Иисус сказал: «В этом мире у вас будут страдания, но будьте смелыми, мужайтесь».

Потом Иисус говорит: «Я победил мир». Победить — это перевод формы греческого слова nikos — победа. Но грамматическая форма этого слова указывает на то, что это была не единственная победа, которая, к тому же, осталась в прошлом, это постоянная победа.

То есть греческое слово передаёт такой смысл: «Я уже победил этот мир, Я сейчас побеждаю этот мир, и Я всегда буду побеждать этот мир».  Слово kosmos — «мир», указывает на сферу, в которой сатана стремится обладать влиянием, и описывает мировой порядок. Это же слово Павел употребляет во 2-м послании к Коринфянам 4:4, где он называет дьявола богом века сего. Сатана не бог земли, но он действует через мировую систему, существующую на земле. Через общественные институты власти он нападает на церковь и верующих. Например, все беды, которые переживал апостол Павел, причиняли ему правители и представители религии. Это были основные средства в руках дьявола, которыми он пытался остановить или хотя бы придержать деятельность Павла. Но Павел научился мужественно встречать такие ситуации. Он никогда не сдавался. Он, видимо, ухватился за эти слова Иисуса (Иоанна 16:33), потому что преодолевал все козни сатаны. Враг был не в силах остановить этого человека, поскольку тот твёрдо решил выполнить до конца поручение, данное ему Богом.

Пять раз было дано мне по сорока ударов без одного Во 2-м послании к Коринфянам Павел продолжает: «От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного». Этот иудейский способ наказания применяли к Павлу пять раз. К такому наказанию приговаривали за серьёзные проступки: «И если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счёту. Сорок ударов можно дать ему, а не более…» (Второзаконие 25:2–3).