Древняя Греция. Рассказы о повседневной жизни

Сказавши это, он поднес чашу ко рту и, не отрываясь, без страха и колебания, выпил все, что в ней было. До этой минуты присутствующие удерживались и не плакали, но когда увидели, что он пьет и уже выпил, то не могли долее удерживаться: у Федона против воли полились слезы; закутав голову в плащ, он плакал о себе самом: не его, а свое собственное несчастие оплакивал он, теряя в нем такого друга. Критон, который еще раньше не мог удержать своих слез, вышел. Аполлодор и прежде не переставал плакать, теперь же разразился рыданиями.

– Что вы делаете, удивительные вы люди? – сказал Сократ. – Я выслал женщин, чтобы они не сделали чего-нибудь подобного. Умирать должно в благоговейном молчании. Успокойтесь и будьте мужественны.

Сделав над собой усилие, ученики перестали плакать. А он походил молча несколько времени, подошел к кровати и, сказав, что у него тяжелеют ноги, лег на спину…

Он лежал неподвижно; служитель же время от времени трогал его ноги и голени. Сжав ему одну ногу, служитель спросил, чувствует ли он. Сократ отвечал: «Нет». Потом он снова, нажимая руки на голени и ляжки, показывал нам, что Сократ холодеет и коченеет.

– Как только холод дойдет до сердца, – сказал он, – тогда конец.

Холод доходил уже до нижней части живота, когда Сократ, вдруг раскрывшись, потому что он был накрыт, сказал свое последнее слово:

– Не забудьте принести Асклепию в жертву петуха.

Очевидно, он хотел сказать этим то, что он благодарен богу врачебной науки, который посредством изобретенного им средства излечил его от жизни.

– Исполним, – ответил Критон. – Но не имеешь ли ты еще чего-нибудь сказать?

На этот вопрос Сократ уже ничего не ответил, а спустя немного времени сделал судорожное движение, после чего служитель раскрыл его. Взор его уже был неподвижен. Критон подошел к нему и опустил ему веки на открытые, остановившиеся глаза».

Это было в 399 году до Рождества Христова[49].

В аттической деревне

С. Радциг

I

Солнце склонялось к закату, когда афинянин Эвксифей выехал из Афин через южные ворота. Тут дорога разветвлялась: одна шла правее на Фалер, другая на Галимунт – тот дем, из которого он был родом и куда теперь возвращался после довольно продолжительного отсутствия. Невольно оглядывался он назад, на северо-восток, вдоль по прекрасной долине Илисса с его чистой и прозрачной водой. Высокий развесистый платан так и манил в свою тень отдохнуть на пышной траве под непрерывный треск цикад. Правый берег, утопавший в зелени, и носил название Садов. Поэтическая фантазия жителей с давних пор считала его приютом нимф, Пана и речного бога Ахелоя, в честь которых стояли тут алтари. Дальше виднелось место, откуда льется священный источник Каллирои. Над ним, уж по другую сторону Илисса, высится Агра с храмом Артемиды Агротеры. Замыкает картину высокий Ликабетт с его известняковой вершиной и рядом, как огромная лягушка, другая гора, значительно ниже его. А высоко над городом красуются святыни Акрополя. На юго-востоке, влево от дороги, виден горный кряж Гиметта.

Глядя теперь на эти красоты природы, невольно вспоминал Эвксифей о разорениях, которые обрушивались на них во время злосчастных войн. Как истый крестьянин, выросший на лоне природы, он всегда с болезненным чувством относился ко всяким войнам. Поглощенный своими сельскими занятиями и мало следя за ходом государственных дел, он склонен был все войны считать делом досужих людей, живущих в городе. К нему, как нельзя лучше, подходила характеристика, сделанная метким словом поэта Еврипида:

Невзрачный хоть на вид, но храбрый муж,Ходивший редко в город и на площадь —

Один из тех, трудами рук живущих,Которые одни спасают землю.

С бедствиями войны познакомился он еще в детстве, когда отец его Фукрит был взят в плен спартанцами и продан в рабство, из которого был выкуплен только спустя несколько лет одним сострадательным другом. Меж тем материальное положение семьи было крайне стесненное, так что мать, не видя исхода, вынуждена была торговать лентами на рынке, а потом даже поступить в один дом в качестве кормилицы. Так невольно по дороге Эвксифей вспоминал свою юность.

Припомнилось ему и его первое торжество, когда он еще совсем мальчиком вызвал общие похвалы, произнеся с большим чувством одно из стихотворений Солона. То был славный праздник Апатурий (конец октября и начало ноября), когда по древнему обычаю отцы вводили своих новорожденных детей во фратрию[50], приобщая их таким образом к своему религиозному обществу[51]. При этом давалась отцом торжественная клятва, что это его ребенок, рожденный от законного брака с гражданкой. Члены фратрии подавали свои голоса за принятие нового члена, после чего устраивался пир, на котором все старались блеснуть успехами подрастающих детей. Вот тут-то и пришлось впервые отличиться маленькому Эвксифею.