Древняя Русь. IX век - 1263 г.

Киевское письмо X века. Недавно был обнаружен документ, происходящий из Киева и относящийся к X в. Это — древнейший известный нам документальный источнику происходящий из древнерусской столицы а значит — и Руси вообще. Ведь русские летописи стали составляться позднее, в XI в., после победы христианства на Руси. Документ — это письмо, написанное по- древнееврейски. Содержание письма обычное для Средних веков. Еврейская община города Киева просит своих единоверцев помочь человеку по имени Яков, который попал в долговую кабалу к иноверцам. Яков был отпущен на поруки и с этим письмом направился за деньгами из Киева в другие города, где жили евреи. На письме — подписи поручителей, среди которых есть имя некоего Гостяты бар Кавара Когена. Гостята — славянское имя, Кавар — название одного из хазарских племен, Коген — наименование еврейского жреческого сословия. Остается гадать о родословной этого человека — то ли еврей носил славянское и хазарское имена, то ли хазарин стал именоваться по-славянски, или славянин принял иудаизм… Некий хазарский чиновник начертал в углу свою резолюцию руническим письмом. Видимо, это был пропуск через Хазарию для Якова. В конце концов письмо оказалось в синагоге средневекового Каира. Но кто же были те иноверцы, которые заставили Якова проделать такой путь?

Источники ясно свидетельствуют о том, что власть над разноплеменным населением Киева и контроль над торгово-денежными операциями в X в. принадлежали русским князьям и их дружинникам. С IX в. они стремились овладеть торговыми путями, ведущими через Хазарию.

По степи же продолжалось движение беспокойных и воинственных кочевников. Часть болгар, не смирившаяся с хазарской властью, двинулась в IX в. вслед за соплеменниками в Дунайскую Болгарию. друг ая часть откочевала в Среднее Поволжье и на Каму — там возникло еще одно болгарское государство, Болгария Волжско-Камская. Уже в начале X в. ее правитель добился независимости от Хазарии и принял ислам.

Продвижение болгар в Среднее Поволжье привело к перемещению угорских кочевых племен в междуречье Днестра и Днепра: Там в IX в. обосновались угры, или венгры. В конце IX в. в причерноморские степи ворвались новые орды тюркских кочевников — печенеги. Они разорили Хазарию и вытеснили венгров из Причерноморья в Центральную Европу, в Паннонию, где некогда обретались гунны и авары.

Хазария искала союзников. Союз с Хазарским государством был выгоден Византии в те периоды, когда ей самой угрожали набеги степняков. В 840 г. греки выстроили для хазар кирпичную крепость на Дону — Саркел (Шаркел), что значит «Белая башня» (по-древнерусски — «Белая вежа»). Целая система крепостей была создана в бассейне Дона, в центре Хазарии. Но эти крепости должны были защищать Хазарию не только от рвущихся на Запад кочевников.

Саркел. Крепость была исследована археологами перед тем, как ее затопили волны Цимлянского водохранилища (в 1952 г.). Она была прямоугольной, площадью 193,5х133,5 м. Стены достигали толщины 3,75 ми имели квадратные башни. Крепость делилась еще одной поперечной стеной на две части: в цитадель с донжоном можно было попасть только изнутри крепости. Крепость стала центром оживленной торговли и ремесла. В ней и у ее стен жили не только хазары, но и болгары, славяне. В 965 г. Саркел был захвачен князем Святославом и превратился в русский город Белую Вежу.

У Хазарии появился новый враг, передвигавшийся на ладьях по рекам, — русь, или русы, как называли этот народ восточные авторы. Тот же хазарский царь Иосиф похвалялся в своем письме, что, если бы не хазары, русы разграбили бы все страны Ближнего Востока.

Еврейско-хазарская переписка о народах Хазарии. Главным источником по истории Хазарского каганата остается так называемая еврейско-хазарская переписка X в. В 60-е гг. этого столетия сановник арабского правителя Испании еврей Хасдай ибн Шапрут, услышав, что где-то на окраине цивилизованного мира существует государство во главе с правителем-иудеем, отправил ему письмо с просьбой рассказать о своей стране. Вот фрагмент ответного письма хазарского царя Иосифа, в котором имена народов и городов не всегда поддаются точному определению.