Другая история Российской империи

Лишь Екатерина II в письме к папе опровергла обвинения, предъявленные ордену в папской булле, и запретила его роспуск на территории России. В 1773—1814 годах Россия оставалась единственной страной мира, где иезуиты существовали легально. В конце XVIII века они активно продолжали свою деятельность в Белоруссии, ставшей частью Российской Империи по первому разделу Польши (1772), когда к России была присоединена обширная территория, на которой проживало не менее 1,8 млн. католиков.

В ноябре 1773-го Екатерина II учредила в России Белорусское римско-католическое епископство. В мае 1774-го подтвердила учреждение в России и Белорусской римско-католической епархии с резиденцией в Могилёве. (См. «Сборник Русского Исторического Общества», Т. 1., СПб., 1867.)

1774.– Публично перед российским Сенатом сжигается анонимное письмо с обвинениями во взятках сановников Екатерины II, после чего Сенат запрещает рассмотрение анонимок.

1775.– Евреи изгоняются из Варшавы.

В 1780 императрица Екатерина II направила письмо папе Пию VI:

«Екатерина Вторая и прочая.

Пию VI, верховнейшему Епископу Римская Церкви и державному Папе областей ея: Известно свету и вам, державному государю, что при соединении к Империи нашей Белоруссии, вверены были униатские церкви тех областей архиепископу Смогоржевскому, который ими и управлял до того часа, пока он сам добровольно и по собственному его выбору перешёл к другому служению в землях Речи Посполитой Польской, которое себе выгоднейшим признал.

Видя оставленную им паству, немедленно поручили мы её не пастырю иного исповедания, а консистории, нарочно для того устроенной из нескольких духовных особ того же закона, людей верных, подданством нам обязанных и поведения добропорядочного, чем всякое сомнение достаточно изъято да пребудет.

От начала царствования нашего до днесь мы занепоколебимые правила приняли, чтоб в обширных пределах Империи нашей всяк славил Бога живаго неугнетённым сердцем, и не утесняема была никакая вера, но всякой закон скипетр дозволяет и покровительствует исповедников оного, пока оказывают себя достойными исполнением долга верных подданных и добрых граждан. При таковых основаниях государственного в России правления в рассуждении вере вообще, коль ми паче христианские исповедники не должны опасаться, чтоб согласие и взаимная любовь между которыми либо из них могли быть чем повреждены, либо же лишиться своих обрядов и благоприобретённых прав; ибо руководствуются тут первоначальным правилом всех церквей, что он для общества, а не общества для них служить имеют. И для того повелели мы ныне приубыли или смерти приходского и какого священника они желают, дабы пожеланию прихода от властей исповедания того священник им определён был.

Личная доверенность ваша, державный государь, к образу мыслей наших не инако, как ласкательна и приятна нам быть может. Посредством сего откровенного сношения скорее взаимные дела совершатся несомненно. Возбуждаемы теми же причинами с равною искренностию сообщаем, желание наше, дабы благоволили Могилёвскому епископу Римских церквей Станиславу Сестренцевичу доставить паллиум и достоинство архиепископа; в помощь же ему епископа-коадъютора, кого мы достойным усмотрим.

С особливым удовольствием мы приемлем сей случай для изъявления вам, державному государю, истинного нашего почтения и доброжелательства, как ко владетелю, украшающему престол, на котором промыслом Божиим возведён, и делающем уличными достоинствами и добродетелями, честь настоящему веку; и соединяем глас наш со православною нашей церковию, молящею о соединении всех.

Дано в престольном нашем граде Святаго Петра, декабря в «…» день, в лето от Рождества Христова 1780, государствования же нашего в девятое на десять».

1781. – Потёмкин строит в Херсоне крепость, казармы и верфь.

1782, октябрь. – Договор о дружбе и торговле с Данией.

1783, 8 апреля (по юлианскому календарю 28 марта). – Манифест Екатерины II о присоединении Крыма к России, подготовленный Потёмкиным, который получает титул светлейшего князя Таврического. Ликвидация Крымского ханства. Основание Севастополя. После падения Крымского ханства г. Кафа переименовывается в Феодосию (1783). На месте городов Балаклава, Инкерман и разрушенной Корсуни (она же Сары-Кермен, она же Корасон, то есть, по-испански и по-португальски – Сердце, она же «древний Херсонес», существовавший якобы за 1800 лет до этого) основывается в 1785 году Севастополь, а название Корсуни перенесено на Херсон, основанный в 1778 году. (Павел I, из ненависти к мамаше, переименовал Севастополь в Ахтияр, но Александр I после убийства Павла немедленно отменил его указ.)