Духовная борьба

Диавол является в виде ангела света

Сны лживы

Внимание к видениям

Отличительные черты прельщенного человека

Прелесть и сумасшествие

Надо быть внимательным с прельщенными

Дешевые дарования прельщенных

Исправление прельщенного

Глава четвертая. "Прельща?юще и прельща?еми"

О прелести пятидесятников

Об огнеходцах

Перевоплощение

Об аскетических упражнениях в индуизме

Индуизм причинил много зла

Как обольщаются люди

Возвращение в Православие

Часть пятая. О силе исповеди

Глава первая. О необходимости духовного руководителя

С помощью исповеди человек освобождается

Бог хочет, чтобы человек исправлялся посредством человека

В духовной жизни необходим духовный руководитель

Посылайте людей к духовнику

"Лечащий духовник"

Духовник в семье

Смена духовника

Глава вторая. О том, как правильно исповедоваться

Надо перебинтовывать свою рану

Необходимость исповеди

Правильная исповедь

Оправдывая себя во время исповеди, мы отяжехяем свою совесть

После исповеди

Доверие духовнику

Правильная связь с духовником

Глава третья. О том, что духовник — это врач души

Необходимость в хороших духовниках

Рассуждение и опыт духовника

То, как часто верующий причащается, определяет его духовник

Разрешительная молитва

Глава четвертая. О работе духовника над душами людей

Умение обращаться с душой — дело тонкое

Не будем давать человеку успокаиваться в своих страстях

Как относиться к людям, впавшим в отчаяние

К бесстыдным нужно относиться строго, к любочестным — снисходительно

Доброта вредит нераскаянному человеку

Уважение к чужой свободе

Любовь духовника к исповедующемуся

Духовная борьба

Старец Паисий Святогорец

Предисловие

Видя, что грех "вошел в наши дни в моду", Блаженной памяти Старец Паисий особенно подчеркивал необходимость покаяния и исповеди. То, какое огромное значение Старец придавал покаянию, видно из последней главы П тома его "Слов". "Покаяние и исповедь, — говорил нам Старец, — необходимы сегодня больше всего. Они нужны для того, чтобы диавол был лишен тех прав, которые дали ему люди. Люди дают диаволу права, и в результате этого он терзает мир".

С помощью Старца Паисия многие впервые приступили к Таинству Исповеди и изменили свою жизнь. Сейчас эти люди подвизаются как любочестные чада Божии и уже в сей жизни переживают райскую радость. "Ведь люди-то очень хорошие! — радостно делился с нами отец Паисий. — Ни разу не было такого, чтобы я посоветовал человеку поисповедоватъся и он этого не сделал". Конечно, этому способствовала и великая любовь Старца, изменявшая душу человека, с которым он соприкасался, и из бесплодного суглинка превращавшая ее в пригодную к возделыванию землю.

Настоящий Ш том "Слов" Старца Паисия издается по благословению нового правящего архиерея нашей епархии Высокопреосвященнейшего митрополита Кассандрийского Никодима. В томе собраны наставления Старца, способные помочь измученному грехом человеку приобрести добрую обеспокоенность и начать духовную борьбу, чтобы освободиться от связавших его греховных пут. Живя в покаянии, христианин сможет совлечься своего ветхого человека, этого, по словам Старца, "живущего в нас злого квартиросъемщика". Отец Паисий говорил, что для изгнания злого постояльца мы должны "разрушить [его] дом и начать возводить новое здание — строить нового человека".

По Святоотеческому учению, начало греха — это злой помысл. Поэтому выбранные из духовного наследия Старца поучения о помыслах мы поместили в первой части настоящего тома. "Помыслы, — говорил Старец, — это показатель нашего духовного состояния". Добрый помысл обладает великой силой — он духовно изменяет человека. И напротив — помысл злой человека мучает. Когда человек изгоняет злые и возделывает добрые помыслы, его ум и сердце очищаются и в нем живет Божественная Благодать.

Вторая часть книги говорит о том, что, терпя несправедливости и относясь к этому духовно, человек приемлет от Бога великое благословение. Часто эта истина неведома даже духовным людям, которые, оправдывая себя, доходят до того, что "сочиняют свое собственное евангелие" и таким образом изолируют себя от Бога, потому что человеческая правда не имеет с духовной жизнью ничего общего. Если мы хотим сродниться со Христом, то нам подобает стать причастниками Божественной правды, "которая содержит в себе любочестие, благородство, жертвенность".

В третьей части тома речь идет о грехе. Земная жизнь человека от греха превращается в адскую муку, однако посредством духовной борьбы наша жизнь может стать Раем. Если человек хочет "выйти из греховной тьмы", он должен внимательно испытывать свою совесть — этот данный ему от Бога "первый божественный закон" — и смиренно признавать свои ошибки и погрешности. Это делание приводит к "бесконечному рукоделию покаяния" и дает душе божественное утешение.