Читаем Духовность и Общество. Понятия и размышления полностью

Ведь когда результат получен, если вы уже достигли желаемого (отрадовались ему, отсчастливились), то вновь возникает другое желание и снова хочется его исполнить.

И снова бой! Покой нам только снится!

А мы думаем, так, где же счастье? Да вот оно, в осуществленных желаниях.

Вывод прост и удивителен.

Да, человек, как биологическое существо, по самой задумке Природы, спроектирован так, чтобы быть счастливым. Просто нужно ставить правильные цели, т.е. реально достижимые цели! И достигать их. А это реализуется практически всегда. Так уж устроен человек. Иначе, зачем ему жить?

Вот так мы пришли к еще одному важнейшему вопросу – о смысле жизни.

Пару слов о горе.

Горе – это ощущение потери. Характер потери (материальной, финансовой, моральной, физической, т.е. здоровья, и т.п.) задает уровень глубины горя. Вопрос неприятный и развивать его не хочется.

25. Смысл жизни


Вопрос о Смысле жизни является одним из ключевых вопросов Философии, Религии и науки Социологии. Однако он не так сложен, как это может показаться из соответствующих литературных источников.

Попробуем рассмотреть его, предполагая, что речь идет о жизни в ее философском понятии, т.е. как о форме существования материи, в основе которой лежит обмен веществ и воспроизведение потомства (следуя Фридриху Энгельсу).

Здесь можно выделить 3 различных уровня вопроса:

1й уровень – космический (материя вообще).

2й уровень – биологический (в рамках окружающей нас природы).

3й уровень – социальный (на уровне индивидуума как члена сообщества людей разумных, т.е. социума).

Ответ на вопрос о смысле жизни зависит от того, на каком уровне мы его рассматриваем

.

Итак:

На 1м уровне, никакого смысла жизни, как формы существования материи, просто нет. Более того, пока нет и понимания причин и целей существования живой материи, да и материи вообще. Такую цель просто некому поставить. Разве, что принять во внимание возможность существования Создателя!

В таком случае, Церковь дает простой ответ – смысл нашей жизни заключается в служении воле Создателя, которая проявляется во всей совокупности отношений между людьми и Природой. Вряд ли такой ответ устроит мыслящих людей.

На 2м уровне, представляется, что смысл жизни, как биологической формы существования материи, заключается в удовлетворении потребностей, заложенных в генах живой природы (грубо говоря, в осуществлении обмена веществ и воспроизведении потомства). Вполне естественно, что удовлетворение потребностей должно приносить удовольствие живому организму.

На бытовом уровне это воспринимается как тезис: «живи и радуйся, пока молодой». Это довольно низкий (примитивный) уровень взаимодействия животного и Природы, который доступен даже бессознательным живым организмам (попросту: животное восприятие мира). Тем не менее, для «простого» человека именно в этом и есть смысл жизни.

На самом высоком, 3м уровне, смысл жизни, как смысл существования социума, заключается в его совершенствовании, т.е. в развитии совокупности своих потребностей и способов их удовлетворения.

В этом заключается и консолидирующий смысл существования всех членов социума и проявляется созидательный характер его существования. Это не просто обмен веществ (как у животных), а создание все более разнообразных и новых видов потребностей и удовольствий.

И в этом отношении сознательный вид животного, т.е. «хомо-сапиенс», принципиально отличается от бессознательных живых существ Природы.

Так что, вопрос закрыт, господа.

26. Стадии эволюции общества


В связи с вопросом о смысле жизни, возникает желание разобраться в том, а как же реализуется сообществом его деятельность. Реализуем ли мы свой смысл жизни, как сообщество.

В сложной череде смен поступательного (мирного) или быстроменяющегося (революционного) этапов существования сообщества людей, по-видимому, работают свои закономерности. Порой смены восходящего этапа развития человечества на нисходящий период кажутся непредсказуемыми. Однако, историки и философы подметили некоторую общность в смене стадий этой эволюции.

Так в Интернете я нашел интересное рассуждение о циклах эволюции цивилизации или человеческого общества в целом, которое в моем вольном изложении звучит следующим образом.

Начнем с мирного периода.

Этап 1. Мир способствует росту Благосостояния.

Этап 2. Благосостояние способствует появлению Богатства (сопровождаемому имущественным расслоением).

Этап 3. Богатство порождает Неравенство.

Этап 4. Неравенство порождает Противоречия.

Этап 5. Противоречия приводят к Войнам.

Этап 6. Войны приводят к обнищанию и Упадку.

Этап 7. Упадок порождает Бедность (и сглаживает имущественное расслоение).

Этап 8. БЕДНОСТЬ сглаживает противоречия и порождает РАВЕНСТВО.

Этап 9. РАВЕНСТВО порождает МИР.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука