Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества

Высока вероятность, что описанные виды нелетального оружия, если откровение И. Богослова будет принято к исполнению, будут созданы и применены. Это укладывается в современную тенденцию развития нелетального оружия, которое не убивает противника, а лишь временно выводит его из строя. Оно во многих отношениях более прогрессивно, чем, например, высокоточное оружие, которое доставляет обычный (не ядерный, не химический) боевой заряд точно в любое заранее определённое место. Высокоточное оружие не является прогрессивным, поскольку в случае войны оно будет уничтожать в первую очередь всё самое ценное и продвинутое в техническом отношении, что имеется у воюющих с его помощью сторон. Например, таким оружием может быть уничтожен космический лифт, ядерная электростанция, завод по производству звездолётов и т. п… Использование высокоточного оружия лишает войну смысла. Войну начинают, чтобы развиваться. А оно уничтожает всё то, ради чего происходит развитие. В конце второй мировой войны многие технические новшества перешли к странам-победительницам в войне от Германии, не сгинули в неизвестность, а продолжили своё внедрение в производство. Но при нынешнем развитии высокоточного оружия любое начинание будет уничтожено, развитие техники будет парализовано. Войны в современном мире начинают мешать развитию. Поэтому нелетальное оружие более прогрессивно, чем высокоточное. Но любое оружие наносит ущерб воюющим сторонам, также не надо надеяться на его неприменение.

Недостатками технологий, описанных в откровении И. Богослова, являются следующие.

1. Описанные виды нелетального оружия, которые на первый взгляд выглядят довольно угрожающе, потребуют больших затрат на своё изготовление как умственной энергии, так и финансовых затрат. В то же время от описанных видов нелетального оружия возможно придумать эффективную защиту. Так, например, противники саранчи-скорпионов могут создать антидот, обезвреживающий их яд при укусе, если антидот вколоть ужаленному. Или противники могут расшифровать, каким образом это насекомое распознаёт тип людей, которых не жалит, и подделать сигнал, запрещающий жалить. Или они могут просто механически раздавить насекомых, которые их жалят, уморить их ядохимикатами и т. п… Превращение воды в кровь тоже может встретить противодействие. В плазме крови содержится вода, следовательно её можно отфильтровать и пить. Конечно, процедура фильтрации неприятна, но если жить захочешь, пить захочешь, будешь пить всё, что возможно. В результате нелетальное оружие, затраты на создание которого были огромны, окажется неэффективным, что ставит вопрос, а нужно ли вообще его создавать.

2. Нелетальное оружие невозможно создать и применять в демократическом обществе. Если его будут иметь все, это приведёт к слишком частому и хаотичному его применению. Чтобы его создать и применять одной группе людей против другой группы людей, которая его не имеет, нужен фашистский режим. Это значит, что христиане, чтобы осуществить проекты, описанные в откровении И. Богослова, должны попустительствовать возникновению фашистского режима. Насколько согласуется христианское мировоззрение с такой политикой? Не является ли она мазохистской: фашисты в первую очередь будут мучить христиан саранчой-скорпионами как носителей противоположного мировоззрения.

3. Если поставить на общехристианском Вселенском соборе вопрос об исключении откровения И. Богослова из Библии как устаревшего, то потребуется замена. Какое откровение поместить туда вместо откровения И. Богослова. Оно должно опираться на какие-то современные или вновь возникающие технологии. Современные авторы не предлагают технологий in vitro, влияющих на духовное развитие, не травматичных для тела и сознания человека, кроме отдельных медицинских технологий. Поэтому существует высокая вероятность воплощения откровения И. Богослова в жизнь.

4. Христианство не является единственной религией на планете. И когда люди уже в зрелом возрасте, придя к пониманию важности духовного образа жизни, начинают выбирать себе религию, одним из критериев её выбора является благоприятное будущее, которое она обещает. В то время как другие религии обещают приход новой эры и большого квантового скачка в развитии, христианство в лице И. Богослова предлагает довольно неблагоприятный прогноз, мучительное существование без развития. Поэтому у объективно мыслящих людей возникает сомнение, стоит ли за такое будущее бороться, и выбирают более прогрессивные религии.

5. В откровении И. Богослова не выражена мысль, что смысл власти – в развитии общества, власть у него не имеет смысла: кто сильнее, кто способен причинить больше мучений людям, у того и власть. Не потому ли современное общество движется к упадку, что глобальной власти не хватает созидательной силы, она разрушительна, разрушительна сама система организации власти. В откровении предрекается упадок во власти. Нужно ли его исполнять, если нас хотят погрузить обратно в средневековье?