Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества

Недостаток телепатической связи в том, что неудобно передавать с её помощью большие тексты. Принимающий всю свою энергию тратит на приём текста, у него не остаётся сил на его претворение в жизнь. Если в средние века монаху не требовалось много усилий, чтобы передать крестьянину команду: «Копай яму здесь», – то теперь, чтобы передать инженеру команду: «Сделай такую-то вещь», – монаху необходимо передать ещё и чертежи этой вещи, описание, как её изготовить, и как ею пользоваться, а если принимающий информацию инженер является представителем другой культуры, то ещё и культурные основы той цивилизации, в которой эта вещь используется. Если мы хотим, чтобы церковь решала созидательные задачи, а не военные, нам необходимо изменить порядок предоставления информации мирским людям.

(11) Известно, что старение генетически запрограммировано, хотя это и оспаривает часть учёных (Иеромонах Георгий (Соколов) Смерть побуждает человека помнить о Боге. / Ведомости Нижегородской митрополии, № 4(16) февраль 2013). Это делает возможным современной медицине к середине XXI века продлить жизнь человека до значительного возраста в несколько сотен лет, а может быть, в отдалённом будущем, и позволит людям быть вечно молодыми. Иеромонах Георгий считает, что «когда смерти не будет вокруг человека, старение прекратится, он решит, что бессмертен, потеряет память о Боге и, следовательно, необходимость в нравственных законах». Адам, когда вкусил от плода познания, «его душа разлучилась с Богом, он оставался живым в теле, но на самом деле это был живой мертвец».

Недостатками позиции иеромонаха Георгия являются следующие. Он с лёгкостью отдаёт высокие технологии продления жизни Антихристу, однозначно относя их к его ведению. За высокие технологии наоборот надо бороться. Чтобы христианство стало передовой религией, борющейся за развитие человечества, новые технологии надо приспосабливать к христианской вере, совершенствовать их в том направлении, чтобы они помогали достичь гармонии духовного и телесного. Необходимо предлагать технологии, продлевающие жизнь человека, но не разлучающие его с Богом. Это сложная задача, но решаемая. Иеромонах Георгий, протестуя против продления жизни человека, сам того не желая, подыгрывает тем силам, которые хотели бы чтобы россияне жили недолго, не размножались и совсем сошли на нет. Высокие технологии будут способствовать тому, чтобы люди не грешили, что позволит людям больше времени уделять общению с Богом, тогда, чтобы дольше общаться с Богом и выполнять Его волю на земле, им будет хотеться жить дольше. Продлевая свою жизнь, человек сможет решать более грандиозные задачи, на которые ему одной маленькой жизни недостаточно. А чтобы он не возгордился от своих успехов, достаточно правильной пропаганды.

(12) Известна наука соционика (И. Вайсбанд Кто я такой. Немного о соционике./ж. Знание – сила, 1992, вып. 1–3; Т. С. Якубовская Соционика: как разобраться в себе и других. От общения к пониманию. М.: АСТ-Астрель, Профиздат, 2005; Е. С. Филатова Соционика личных отношений. М.: Доброе слово, 2004). В этой науке постулируется существование шестнадцати психологических типов, выделяемых по четырём парам признаков, выявляемым с помощью тестирования: экстраверсия-интроверсия, рациональность-иррациональность, сенсорика-интуиция, логика-этика.

Недостатками соционики являются:

1) существуют экспериментальные отклонения от стандартной схемы, по которой выделяются психологические типы; например, встречаются молчаливые экстраверты, в одном типе оказываются несовместимые виды деятельности, например, архитектор и критик (видимо, архитектор туда включён на основе экспериментальных данных),

2) среди психологических типов мало представлено исполняющее звено общества рабочие, крестьяне, солдаты; если все члены общества станут лириками, писателями, организаторами и вдохновителями, им не на кого будет направить свою деятельность; получается, что есть маршалы, но нет солдат,

3) не выделены типы аналитиков, гуманитарные, технические и гуманитарно-технические аналитики – это разные типы анализа, их требуется различать,

4) не представлены среди типов дипломаты, то есть люди, согласующие на практике между собой работу разных систем, вдохновители и гуманисты могут не справится с такой работой, философы согласуют работу систем только теоретически, им нужны талантливые исполнители выводов их рассуждений,

5) классификация типов не согласована с общими закономерностями живой природы, если аминокислот 20 типов, а не 16, значит, в этом есть физический смысл, значит столько необходимо,

6) не показано, как четырёхмерная система выделения психологических типов согласуется с пятимерной системой (Айзенк Г. Ю. Количество измерений личности 16, 5 или 3? – критерии таксономической парадигмы. // ж. Иностранная психология, 1993, вып. 2).