Читаем Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества полностью

По той же причине неприемлемо создание клонов животных и человека путём искусственного оплодотворения, когда вынимается ядро из искусственно оплодотворённой яйцеклетки, на его место вставляется ядро клетки взрослого клонируемого человека или животного. Здесь двойной ущерб вновь возникающему организму. Во-первых, искусственное оплодотворение приведёт к уменьшению энергичности потомства [9]. При естественном оплодотворении яйцеклетку оплодотворяет самый быстрый, выносливый и сильный сперматозоид, который обогнал на длинной дистанции тысячи других сперматозоидов и смог пробить защитные оболочки яйцеклетки. При искусственном оплодотворении можно брать более слабый сперматозоид, никто его не отбирает на выносливость, силу и быстроту. В результате по мужской линии наследуется более слабая энергетика организма. Если несколько поколений людей выращивать путём размножения искусственным оплодотворением, то их предки будут вялыми организмами. Во-вторых, ущерб для души при таком клонировании понятен. Часть души такой клонированной яйцеклетки, которая состоит из меньших, чем исследованные элементарные, частиц, несущая информацию об организме удалённого ядра, придёт в противоречие со структурами организма, сформированными из генома вновь установленного ядра. Такой организм, когда вырастет, будет болеть душевными болезнями. Я не противник клонирования, но надо поискать более совершенные технологии для клонирования. Например, извлекать из клонируемого взрослого организма стволовую клетку, активировать соответствующими ферментами в ней зародышевый геном, чтобы она превратилась в оплодотворённую яйцеклетку, размножающуюся и растущую по программе развития зародыша. Тогда в ней сохранится копия души клонируемого человека или животного.

Альтернативой пересадке души в электромеханическое тело является создание нового биологического вида людей – Homo telepaticus, человек телепатический, который сможет конкурировать с электромеханическими роботами и превзойдёт их по своим характеристикам.

По общепринятому определению телепатия – это способность мозга передавать мысли и образы другому мозгу на любые расстояния без использования средств технической связи, в частности мобильных телефонов, электронной почты на компьютере и прочих устройств [6]. Я отличаю телепатию от духовного зрения. Телепатия имеет принцип сотового телефона и смартфона, при ней с помощью астральных волн передаются мысли и образы между людьми и другими разумными существами в пределах одной планеты или планет одной звёздной системы. При духовном зрении наряду с развитой телепатией осуществляется связь с разумными материальными существами из другими звёздных систем, галактик, вселенных, а также с микромиром, например, с клетками организма в случае генетической памяти, с атомами в случае планетарной памяти и так далее со всё более мелкими частицами вплоть до связи с самим Богом. То есть духовное зрение – более широкая и продвинутая способность, чем телепатия. В специальной литературе вместо духовного зрения употребляют термин ясновидение, имея в виду передачу не только зрительных образов, но и слуховых, и образов других органов чувств.

Телепатия бывает военной и гражданской. Военная телепатия – прослушивание мыслей и разговоров противника дистанционно специально подготовленными людьми-телепатами. Это область разведки, она в основном засекречена, небольшие данные за прошлые века опубликованы в популярной литературе на эту тему [3, 6]. Гражданская телепатия – это передача разговоров и фотографий или рисунков зрительных образов, а также образов других органов чувств на любое расстояние подобно сотовому телефону с сохранением в тайне мыслей и внутренних зрительных образов разговаривающих таким способом людей. Этот вид телепатии ещё только предстоит создать и речь ниже пойдёт о том, как это сделать. Гражданскую телепатию можно обсуждать в открытой литературе, поскольку она предназначена для использования обычными людьми [6]. Гражданская телепатия – это не способ конверсии военной технологии телепатии, это самостоятельная технология подобно тому, как распространённые в настоящее время сотовые телефоны отличаются от раций в чемоданчиках разведчиков второй мировой войны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.

Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества
Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

В первом томе рассказывается о роботовладельческом обществе, где в качестве рабов выступают электромеханические роботы. В нём высокую организацию в одних территориях компенсируют повышенной хаотизацией на других территориях. Страны НАТО решали эту проблему военным разрушением неугодных территорий и потеряли лидерство из-за недовольства их политикой. Вместо этого предлагается для моделирования низкой организации использовать зоны отстающего развития и зоны альтернативной истории с соблюдением быта двадцатого века, а также организованные демократические переселения народов. Скоро вопрос послевоенного мирного мироустройства снова станет актуальным. Спортивные соревнования способствуют выдвижению новых идей и формированию проектов. Чтобы эти идеи и проекты воплощались в жизнь в зонах опережающего развития без войн и уголовщины, должны существовать зоны отстающего развития.

Алексей Игоревич Салмин

Публицистика / Фантастика / Историческая фантастика

Похожие книги

Разум на пути к Истине
Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.

Иван Васильевич Киреевский

Биографии и Мемуары / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука