Душа и тело

Опустим зерно пшеницы в плодородную почву. Всеобщая программа механического движения материи здесь отодвигается на второй план. Вместо нее на переднем плане действует теперь качественно иная, так называемая генетическая программа, закодированная в этом зерне. Этот код однозначно определяет превращение зерна в стебель, а стебля – в множество других зерен. Такое размножение зерен пшеницы целесообразно не потому, что зерно обладает волей, а потому что волей обладает тот, кто снабдил его генетическим кодом. Имя его – Абсолютный Бог.

Движение или изменение биологического объекта однозначно зависит не только от внешних условий и законов природы, но и от генетической программы, закодированной в нем извне. В целом, биологический объект может и обязан реализовать всего лишь одну-единственную степень «свободы», которая по сути дела является для него также необходимостью.

Такого рода биологический объект, функционирующий по неосознанной индивидуальной необходимости в соответствии с генетической программой, но не обладающий никакой осознанной свободой, мы называем биологическим организмом, живым организмом или просто организмом. Бессознательное существование такого организма принято называть

биологической жизнью.

Организм – автономный и неделимый биологический объект, управляемый автоматически индивидуальной (генетической) программой, закодированной в нем извне на молекулярном уровне. Организм не обладает никаким умом и никакой волей. Поэтому биологическая жизнь не есть жизнь в прямом смысле этого слова. Напротив, она представляет собой бессознательную противоположность сознательной жизни.

Атеизм целенаправленно смешивает и отождествляет понятие жизни с понятием биологической жизни. Однако это недопустимо. Например, биологическую жизнь растений нельзя путать с сознательной жизнью человека.

3. Свобода воли и живое существо

Рассмотрим теперь движение цыпленка. Вот он бежит прямо. Затем он увидел зерно, завернул налево и клюнул это зерно. Далее он увидел водичку, завернул направо и выпил капельку воды. В конце концов он услышал лай собаки и спрятался под наседкой.

В этом примере цыпленок может уклониться от прямолинейного движения, которое предписывается ему законом инерции. В отличие от металлического шарика цыпленок не является уже равнодушным, слепым и беспрекословным исполнителем законов природы и генетической программы. Он имеет некоторую свободу выбора и обладает своей собственной примитивной волей. Поэтому мы можем назвать цыпленка «примитивным» живым существом.

Мошка. Сравним теперь движение неживых молекул газа с поведением живых мошек. Движение молекул газов внешне представляется «хаотическим». На самом же деле оно строго подчиняется законам механики и может быть точно вычислено при наличии сложного математического аппарата. Движение каждой пары молекул полностью зависит от условий их предшествующего столкновения. В то же время условия каждого столкновения полностью зависят от движения тех молекул, которые придут в столкновение. Каждая молекула абсолютно равнодушно и совершенно четко выполняет предписания законов механики. У нее нет и не может быть никакого выбора, никакой своей собственной воли.

Движение мошек вовсе не выглядит хаотическим. Вот мы видим, что какая-то мошка неподвижно висит в какой-либо точке пространства. Затем она стремительно бросается в сторону и занимает новое положение, никого на пути не задевая. У мошки есть выбор: двигаться в ту или иную сторону, висеть в той или иной точке пространства, столкнуться с другими мошками или обойти их и т. д. В данном случае мошка предпочитает никого не задевать на своем пути. Она не хочет столкновений. Таким образом, живая мошка отличается от неживой молекулы прежде всего тем, что мошка обладает своей собственной индивидуальной волей.

4. Живое существо и человек

Весомый и зримый объект, обладающий в трехмерном физическом пространстве двумя и более степенями осознанной свободы, мы называем живым существом. Живое существо имеет двойственную структуру: материальную (менее важную) и идеальную (более важную). Материальной формой живого существа является живой организм, а его идеальным содержанием – вечная душа и бренная психика

.

Человек, как и всякое другое живое существо, имеет двойственную структуру: материальную (менее важную) форму и идеальное (более важное) содержание. Материальной формой человека является его биологический организм, а его идеальным содержанием – вечная душа и бренная психика.

Однако, не всякое живое существо есть человек. В отличие от всех остальных видов живых существ, известных нам, человек является наиболее интеллектуальным. Вследствие этого он обладает наибольшим количеством степеней осознанной свободы. В то же время, в отличие от Бога, свобода которого является абсолютной, человек обладает относительной свободой своей воли.