Читаем Душа в Высших Мирах полностью

Что же касается внешней формы и черт лица, то вы уже знаете, что каждая из эмоций, как и каждое из развитых человеком качеств и свойств характера, отпечатываются на его лице вполне определенным образом: в тонком и витиеватом рисунке морщинок лба, в едва уловимых складках губ, глаз и носа, в характерных особенностях взгляда и движений. В зависимости от того, какая из чакрамных личностей человека наиболее развита и интенсивно проработана на данный момент, изменяются и детали самой внешности, потому что каждая из составляющих наше совокупное Сознание тонкоматериальных личностей имеет свой, строго определенный диапазон внешнего проявления и отражения.

Но когда всю эту многослойную внешнюю иллюзорность снять как самую обыкновенную маску (что и происходит фактически при сбрасывании астральной оболочки, когда Сознание Души-аспекта окончательно и полностью разотождествляется со всеми чакрамными сознаниями, ранее представлявшими в ней самые низшие аспекты определенных Космических Качеств), то открывается истинный лик человеческой Сущности, который во многом говорит об уровне духовного развития, достигнутого данным Сознанием. Обычно, у всех жителей Рая черты светозарны, утонченны и ослепительны даже для человека, развившего в себе способности к «астральному зрению». Производимая светлыми Мыслями и высокоразвитым творческим воображением преображенного Сознания, одежда обитателей Ментала довольно проста, красива, практична, чрезвычайно легка и обладает каким-то самостоятельным свечением, так характерным для субстанции, из которой созданы все реальности Огненного Мира.

Преображения земной внешности умерших людей бывают здесь часто просто удивительные, так как довольно много высокоразвитых Сознаний специально воплощаются на Физическом Плане в крайне уродливые и отвратительные человеческие формы, чтобы выработать в себе те или иные духовные качества. Поэтому, когда видите непривлекательную внешность, не спешите с отвращением и брезгливостью отворачиваться от такого человека, – вполне возможно, что за грубой и страшной оболочкой специально скрывается высокая Душа.

Кроме того, очень многие Сознания сами себя наказывают уродливой внешностью за свои кармические долги: кого-то кого-то в недобрый час помянул недобрым словом, кто-то над чьей-то уродливой внешностью имел глупость посмеяться, кто-то от кого-то брезгливо и презрительно шарахнулся… Пути и Законы Кармы неисповедимы.

Великая и чистая Любовь, которая зародилась между мужчиной и женщиной на Земле, возросшая духовно и после Смерти значительно углубившаяся, может продолжиться и здесь, но уже в гораздо более очищенном от эгоистической шелухи виде, освобожденная от всего, отягощавшего и сковывавшего ее во время земной Жизни в силу грубости физических тел. Сексуальное наслаждение совершенно изменило здесь свой смысл и назначение, и больше связано не с чувственными импульсами, характерными даже для высших слоев Астрала, а с высокими ментальными образами и Духовными Архетипами, формирующимися в очищенном Сознании.

Энергетическая структура ментального тела

Теперь мы должны обратить ваше внимание на то тонкое тело, Материю которого, ради определенных практических целей, привлекает к себе Сознание перед тем, как начать воплощаться для Жизни в условиях физической реальности. Четвертое, интеллектуальное Начало, проводником которого служит т.н. «ментальное тело», также принадлежит к тем низшим составным Началам Небесного Человека, которые не разрушаются, но трансмутируются после каждого из воплощений. Они необходимы Сознанию в качестве средства для максимально полного самовыражения личности в реальностях данного типа.

Строение ментального тела необычайно тонко и его энерго-информационная структура намного более сложна, чем у астрального проводника. Эманация Материи Высшей Сферы Ментала, из которой оно состоит, неуловима даже для астрального зрения. Пространство, окружающее Сущие, образуется из самых тончайших субстанций, входящих в состав четырех низших подразделений Ментального Мира.

Это – первая из грубых, преходящих форм, в которые Космическое Сознание добровольно заключает себя для самопознавательной Жизни в условиях многочисленных реальностей Земли. Оно отлично осведомлено о том, что пока его Энергии действуют внутри данных проводников, оно, в основном, будет отрезано от своего собственного Высшего Мира, так как все его внимание будет обращено лишь на исходящие изнутри его Силы, благодаря чему все его индивидуальное космическое Существование будет вовлечено в познание низших Планов Бытия.

Субстанция этого проводника находится в постоянном движении, в непрерывном звучании и в невероятных переливах всевозможных световых оттенков, накладывающихся друг на друга, искрящихся и переливающихся всеми цветами радуги, как в калейдоскопе. Глядя на ментальное тело с Высшего Плана, можно видеть постоянную игру цветов и красок, играющих в нем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика