Читаем Душа в Высших Мирах полностью

Одним из важнейших является супраментальный подчакрам, тесно связанный с горловым чакрамом Вишудхой. Это он функционально ответственен за чистоту звучания, четкость и правильную постановку речи, умение владеть своим голосом и всевозможными звуковыми вибрациями с целью осознанного воздействия и внесения соответствующих изменений в энергетические структуры многочисленных реальностей земного Пространства-Времени.

Кроме того, например, энергетический почакрам ответственен за своевременное поступление в физический организм сведений о состоянии здоровья в целом, а также центральной и вегетативной нервных систем человека. Недоразвитое состояние астрального подчакрама притупляет остроумие или вообще лишает человека чувства юмора, снижая его сообразительность и ослабляя остроту его Ума.

Кармический подчакрам стимулирует адекватность восприятия личностью действия Закона Кармы и других важных Космических Законов, способствующих духовному развитию человека, повышают его способности к самоконтролю, умению к применению внутренней стабилизации и проявлению волевых качеств с целью духовной самореализации. Интуитивный подчакрам определяет творческие наклонности личности к тем или иным видам искусства, его способности к гармоническому развитию.

Остальные пять подчакрамов ментального проводника играют меньшую роль и оказывают более слабое влияние на общее состояние всех структур ментального тела, однако их развитие никоим образом нельзя игнорировать, так как недоразвитость этих вихрей энергии может привести к нарушению некоторых важных функций головного мозга. (Более подробную информацию об этих и других психических центрах человека вы найдете в нашей книге «Чакрамы Души»).

Как вы уже знаете, характерные индивидуальные свойства и общий уровень развития ментального тела любой личности зависят, прежде всего, от качества всех предыдущих накоплений ее Души-аспекта и самоорганизуются, в основном, во время периодических пребываний Сознания в реальностях Ментального Плана. Материалы, из которых оно образуется, как и сложность конфигурации конструкции всех его составляющих структур, всецело зависят от интенсивности качеств, которые Сознание накопило и выработало в результате всех своих прошедших опытов существования в различных типах реальности.

В отличие от астрального тела, ментальная оболочка человека не соответствует его привычным формам, а имеет правильную овальную форму и увеличивается в своем объеме лишь по мере того, как развивается и расширяется Сознание человека. Поэтому у одних людей ментальная оболочка с Тонкого Плана лишь едва-едва просматривается, говоря об их эволюционном «младенчестве» или «юности», в то время как есть настоящие гиганты Мысли, чье ментальное тело выдвигается далеко за пределы их астросома и сразу же свидетельствует о «зрелом возрасте» Души-аспекта.

Я уже неоднократно повторял (и в одном из Посланий через Луч Контакта мои духовные Учителя подтвердили истинность моих слов!), что НИ ОДНА

МЫСЛЬ НЕ МОЖЕТ ПРИНАДЛЕЖАТЬ
ЛИЧНОСТИ, ЕЕ ВЫСКАЗЫВАЮЩЕЙ.

Потому что истинный Источник всех т.н. «наших» Мыслей находится вовсе не в нашем мозгу, а вне нас, во всей информационной системе окружающего нас Космоса.

Из различных уровней Ментала в наш мозг, через энерго-информационные структуры нашего ментального проводника, проецируются различные комбинации и сочетания эманаций Материи Мысли. Преломляясь в Сознании человека, способного активно выходить на данный уровень мышления, через принятые в человеческом обществе понятия, символы и архетипы, каждая из многочисленных Мыслеидей однажды формируется в чьем-то мозгу в определенные словосочетания и термины.

В таком, умственно обработанном и приемлемом для логического восприятия виде, каждая Мыслеформа и Мыслеидея осаждаются отдельными блоками или телепатемами на соответствующих им уровнях Ментального Плана, где также существуют специальные энерго-информационные потоки, называемые у нас «Хроники Акаши». Всякий человек вполне способен выйти на уровень доступных для его развития ментальных потоков и «отобрать» из них в готовом виде практически все, что представляет в данный момент объект его детального и углубленного мышления.

Вот почему глупо говорить о чьем-то «авторском праве» на ту или иную, якобы сформулированную им Мысль. Ни одна Мысль вовсе не придумывается нами, как ошибочно считают многие люди, а лишь вылавливается из Пространства в соответствии с качеством нашей ментальной оболочки и только затем, после обработки и дешифровки, переходит на уровни астросома, откуда через преобразующие системы астрального тела передается в виде «нашей» Мысли системам восприятия наших физических центров.

В зависимости от того, какой ступени Эволюции достигла за все время своего существования Душа-аспект каждой воплощенной личности, людей по степени и качеству развития их ментальных тел можно условно подразделить на три типа: ментально неразвитых, среднеразвитых и духовнопробужденных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика