Душа в Высших Мирах

Личностное Сознание, воплощенное в физическое тело человека, находится как бы в полудреме, в положении раба биологического организма, смутно воспринимая импульсы, исходящие от Высшего «Я». В этом полусонном состоянии вся совокупность кратких мигов сознательности и долгих промежутков бессознательности как бы слита в единый творческий процесс, называемый «Жизнью». При активизации Сознания эта его внутренняя «свето-теневая» игра образует собой всю сложную гамму актуального Сознания личности, разбуженную в условиях ее общего порабощения физическим телом.

Эта активизация происходит по нескольким направлениям.

1) Через органы чувств (внешнее осязание, зрение, слух, обоняние, вкус, и внутреннее осязание – самочувствие физического организма) в Сознание приходят вибрации, отличающиеся различной частотой колебаний в единицу времени. Эти колебания как бы обрастают на одних фазах волн мигами сознательности, а на других – мигами бессознательности.

Наложение всех этих вибраций друг на друга раскрывает в дремотном до этого Сознании окно во внешний мир, видимый, слышимый, обоняемый, осязаемый и пробуемый на вкус. Одновременно приоткрывается окно во внутренний мир (самочувствие организма вместе со смутным самосознанием).

Однако, в отличие от внешнего физического мира, во внутреннем мире человек обладает не пятью чувствами, а только одним – внутренним осязанием. Другие органы внутренних чувств беспробудно спят у Сознаниеовно неразвитого человека (даже при развитии интеллекта в его логически-математической и филолого-лингвистической форме).

Только духовный психотренинг способен раскрыть в человеке тонкие органы чувств: внутреннее зрение (ясновидение), слух, обоняние, осязание, вкус, – и пробудить внутреннее самоощущение и самосознание Высшего «Я» в состоянии свободы, а не порабощенности физическим телом.

Тогда духовно разбуженное Сознание воспринимает грандиозные и прекрасные живые Миры, всякая попытка намекнуть на которые людям, погрязшим в трясине вульгарного материализма, покажется не более, чем пустой фантазией.

2) Через активную деятельность во внешнем мире, в условиях ее переплетения с различными отношениями людей, Сознание человека пропускает через себя получаемый в такой деятельности опыт, частью которого является кодирование непосредственно сознаваемой информации при помощи произносимых и записываемых слов.

При этом человек воспринимает в конкретных формах проявления движение, раскрывающее ему конкретное Пространство и Время, людей и различные отношения с ними.

3) Словесное кодирование информации приобретает относительно самостоятельное значение, насыщаемое абстрактным смыслом, полученным в качестве самой общей ориентации субъекта к той однотипной группе конкретных восприятий, по отношению к которой осуществляется абстрагирование и словесное кодирование образованной абстракции.

Элементарные примеры подобных абстракций: человек, дерево, животное, дом, река, дождь и т.п. В абстракции имеется в виду не конкретное дерево или река, а дерево или река вообще.

4) Абстрактно-словесное мышление, возникшее на основе личностно-общественной практики восприятия конкретностей объективного Мира, отрывается от породившей ее основы и замыкается само на себя. Возникает абстрактное мышление в чистом виде, оперирующее в абстрактном мире, прибегающее к словесно-знаковому мышлению лишь как вспомогательному средству. Однако в математике и формальной логике абстрагированы и сами знаки.

Вся накопленная на четырех рассмотренных выше ступенях развития мышления информация хранится не в мозгу, а в памяти ментального тела. В последнем вырабатывается ментальное клише той части мозга, через которую осуществляется воспроизведение словесно-знаковых обозначений как чувственно-конкретной, так и абстрактно-смысловой информации, принадлежащей Ментальному Миру. Когда человек мыслит, то он усилиями Воли активизирует те биотоки мозга, которые связаны с соответствующим участком его ментального клише, в котором хранится и в процессе мышления активизируется словесно-знаковая информация. Этим путем, при помощи мозга, происходит подключение человека к тому или иному отсеку информации, находящемуся в Ментальном Мире и воспринимаемом уже не при помощи мозга, а посредством ментального тела.

Когда интеллектуальный человек находится в состоянии умственной пассивности, ему приходится преодолевать значительные усилия, чтобы на более или менее продолжительное время забросить свое Сознание в тот или иной участок Ментального Мира. Достигнув этого участка, волевое сознательное начало уже оперирует с мысленными абстракциями и их словесно-знаковыми обозначениями, совмещая с этим участком Ментального Мира соответствующие ему отсеки ментального клише мозга.