Читаем Душа в Высших Мирах полностью

Характеристика людей с недоразвитым ментальным телом

Среди Сознаний, проходящих на Земле гуманоидный этап своего эволюционного развития есть такие, особо возвышенные Души, которые осеняет Любовь и деятельные заботы невидимых людям Помощников и Учителей, которые заранее и тщательно готовят место и форму для следующего их воплощения, учитывая наилучшие условия и возможности для их всестороннего развития. Рядом с ними живут, учатся у них и по-своему развиваются люди, хотя и не отличающиеся особым Умом, но Души которых приближаются к любвеобильному ангельскому состоянию.

Но есть также и огромное множество Сознаний, которые лишь совсем «недавно» начали свой путь воплощенного человеческого развития и в данный момент своего земного развития заняты исключительно только изучением азов Великой Вселенской Жизни (среди них особо выделяется группа Сознаний, которых только по их внешней форме можно было бы назвать «людьми», но которых справедливее было бы отнести к отдельной категории так называемых «интеллектуальных животных» или «нелюдей»).

Именно о таких нелюдях, с едва начинающим пробуждаться Разумом, поднимающим из глубин его животной природы более могучие и более утонченные силы, принято говорить, что «нет зверя, страшнее человека

». У данной категории представителей самой молодой и малоопытной (нельзя говорить – «худшей»!) части земного человечества ментальные тела очень слабо организованы и практически находятся в зачаточном своем состоянии.

Даже элементарные чужие Мысли, которыми большинство людей довольствуется в своей Жизни, не расширяют Сознание такой личности, так как оно развивается исключительно лишь за счет внутренней переработки доступных ее пониманию Идей и понятий. (Смотрите книгу «Люди и нелюди»).

Ментальное тело подобной личности состоит из очень небольшого количества самой примитивной и слабоорганизованной Материи, образующей низшие энерго-информационные уровни Области Конкретной Мысли, способной реагировать в виде астральных волнений только на импульсы, идущие от низших тел. Сознания этого типа людей живут в основном лишь своими низшими инстинктами и принимают решение к какому-либо действию только под напором импульса одолевающих его эгоистических и животных страстей, вибрации которых не в состоянии вызвать к движению даже самую грубую Материю Ментального Плана.

Впечатления, которые запечатлеваются в структурах памяти ментального тела, более устойчивы и стабильны, чем те, которые отражаются в астральном теле, и, кроме того, все, поступающие в наш ментал импульсы, способны сознательно самовоспроизводиться им. Здесь находится многоуровневая система ментальной памяти и воспроизводства Мыслеформ (Воображение), в которой из воплощения в воплощение постепенно создается база данных образов и представлений, отражающих мировоззрение человека и способных влиять на качество принимаемых им решений.

Таким образом, ментальное тело возбуждающе действует на соответствующие данному импульсу системы астросома и вызывает в нем вибрации аналогичных желаний, которые дремлют в животном-человеке до тех пор, пока не активизируются каким-нибудь физическим возбудителем. Вот почему у ментально неразвитого человека так сильна жажда чувственных наслаждений, – главным возбудителем его вибраций является астральное тело, приводящееся в движение только лишь от взаимосвязи с объектами физической Материей посредством органов чувств.

Лишь только самые сильные страсти, такие как гнев, бешеная ненависть и злоба, дикий страх, боль и ужас смертельной опасности, производя мощные деструктивные энерговихри в астральном теле, могут слегка возбудить слабые вибрации в ментальном теле, которые, вынуждая к деятельности ментальное Сознание, заставят его прибавить и от себя нечто к впечатлениям, влияющим на человека извне.

Эти сигналы, периодически воспринимаемые полусонным ментальным Сознанием, не только более постоянны, чем астральные импульсы, но и позволяют в дальнейшем самостоятельно воспроизводить и мысленно сравнивать возникающие в Жизни подобные ситуации. Таким образом развивается память и усиливается способность к воображению, являющиеся основой творчества Сознания и накопления им опыта существования в данном типе реальности.

Но даже в ответ на самые бурные астральные реакции низший Разум слаборазвитого человека отзывается едва-едва заметно, чтобы тут же угаснуть, так как в человеке, движимом низшими страстями, нет еще нужного «приспособления» для слушания голоса своего Рассудка, поэтому он предпочтет и дальше идти на поводу у собственного инстинкта, предоставляя энергиям своего ментального проводника продолжать пребывать в состоянии нетронутого покоя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика