Две Москвы. Метафизика столицы

Года за три до клятвы мальчик Герцен гулял с отцом, Иваном Алексеевичем, в Лужниках, по берегу Москвы-реки напротив Воробьевых гор. На крики «тонет, тонет!» некий казак бросился в воду и вытащил через минуту еще живого человека.

Яковлев привел в движение связи, и казак получил чин. Придя благодарить, он взял с собой утопленника. Карл Иванович Зонненберг был воспитатель Николая Огарева.

Конечно, Огарев является в рассказ не из воды. Но под знаком воды. Герцен по-своему дает себе в этом отчет: «А не странно ли подумать, что, умей Зонненберг плавать или утони он тогда в Москве-реке, <…> я бы и не встретился с Ником…»

Позднее Герцен потеряет в море сына Николая, названного, вероятно, именем друга. Огарев – наследник и впоследствии владелец усадьбы с говорящим названием Белоомут. На склоне жизни Огарев заступит место утопленника-моряка подле его вдовы, которую спасет от лондонской панели.

В свой черед жизнь Герцена, как и его книга, начинается под знаком огня. Младенец вынесен из дома и вывезен с семьей из города, горящего огнем 1812 года. Для этого глава семьи делает невозможное: является к Наполеону. Тот выпускает Яковлевых из Москвы с условием доставить Александру в Петербург письмо о мире. Сначала арестованный приказом Аракчеева, Яковлев исполняет обещание и видится с царем.

Обеты

Герцен и Огарев клялись в 1827 году, в день неизвестный, на прогулке. Недорослей привезли на Воробьевы горы Яковлев и Карл Иванович. Из Лужников переправлялись через реку в лодке. Это древний, отмеченный на разных картах перевоз подле несуществующей теперь Тихвинской церкви в Лужниках. Как пишет Герцен, переправились «на самом том месте, где казак вытащил из воды Карла Ивановича». Стало быть, гувернер тонул на перевозе.

За десять лет до знаменательной прогулки у перевоза совершалось торжество закладки храма Христа Спасителя. Архитектор храма Александр Витберг навел над перевозом мост, которым, помолясь в Лужнецкой церкви, перешел на Горы император Александр.

«Государь шел подобно Моисею на гору…» – на среднюю террасу Воробьевых гор. «…Среди бесчисленных сонмов народа, под отверстым небом слышно было только молитвенное пение. По совершении водоосвящения Государь Император положил первый камень на основание храму Христу Спасителю».

Теперь на место основания взбежали, опережая взрослых, Герцен и Огарев. На нем, в виду Москвы, они и присягнули, вдруг обнявшись, жертвовать жизнью на борьбу.

В чем цель борьбы, неясно. Выше в книге сказано, что дети положили действовать в пользу великого князя Константина. Это значит, против Николая: отголосок декабристских лозунгов. Клятва смутна, как многие воспоминания о детстве, не исключая детства интеллигентского моралистического нигилизма. Но как бы ни была темна буква обета, – сцена его странно светла. И вряд ли только светом детства.

Герцен сам дает нам ключ к трактовке сцены клятвы:

«…Видно, одинакая судьба поражает все обеты, данные на этом месте; Александр был тоже искренен, положивши первый камень храма, который <…> сделался последним».

Герцен уравнял обеты трех Александров: императора, строителя и свой. Встал рядом с первыми двумя.

Три Александра

Они действительно стояли рядом. Карл Магнус Витберг, обратившись в православие перед началом своего храмостроительства, взял имя Александр в честь царственного покровителя. Царь пожелал быть восприемником крещаемого. Герцен знал об этом, ибо сам записывал за Витбергом воспоминания, когда делил с ним ссылку в Вятке. За них обоих, как за одного, ходатайствовал перед Николаем Жуковский. В Вятке приземленный Герцен даже научился было разделять мистические чувства Витберга, так разделявшиеся прежним государем.

Историческое изображение торжества, происходившего при заложении храма Христа Спасителя на Воробьевых горах 12 октября 1817 года.

Гравюра А. Афанасьева.

Справа на низком берегу Тихвинская церковь в Лужниках, на высоком – церковь Троицы в Воробьеве.

Слева на Горах – площадка закладки храма.

На первом справа – выход Александра I

Тихвинская церковь в Лужниках.

Фото из Альбомов Найденова. 1880-е

Вид Москвы и ее окрестностей с Воробьевых гор.

Гравюра по рисунку О.А. Кадоля. 1825.

В излучине реки – Тихвинская церковь и лодочная переправа, на Горах справа – усадьба Васильевское, левее – Андреевский монастырь