Дзэн в японской культуре

Эпоха Северной и Южной династий – период «двое-царствия» (1336–1392), когда на юге Японии, в Ёсино, правил законный император Годайго и его наследник, а престол в Киото был захвачен узурпатором, ставленником сёгунов Асикага. В дальнейшем Южная династия была ликвидирована. – К с. 40.

Эпоха Асикага – период правления династии сёгунов Асикага (1335–1573). – К с. 50.

Букко Кокуси (1226–1286) – в истории японской церкви известен как Согэн. Прибыв из Китая в 1279 г. по приглашению Ходзё Токимунэ, стал настоятелем крупнейшего монастыря Энгаку-дзи дзэнской секты Риндзай. Получил посмертное имя Букко. – К с. 53.

Квац! – традиционное восклицание дзэнского мастера. – К с. 54.

…принесенные варварами… – по примеру китайцев, японцы называли варварами как монголов, так и европейцев. – К с. 55.

…равно с японской и с монгольской стороны… – в монгольской армии Хубилая было немало также китайских и корейских воинов, призванных для участия в экспедиции. – К с. 55.

…гладь четырех морей… – историческая метафора. «Четыре моря» в китайской классике означает Поднебесную империю – Китай, а в расширительном значении весь мир. – К с. 56.

«Сокрытое в листве» («Хагакурэ») – сочинение Ямамото Цунэтомо, самурая, постригшегося в буддийские монахи. – К с. 58.

Масасигэ – имеется в виду Кусуноки Масасигэ (1294–1336), прославленный полководец, сражавшийся под знаменем императора Го-Дайго. – К с. 60.

Эпоха Токугава – период правления династии сёгунов Токугава (1603–1868). – К с. 62.

Дух-разум (син кокоро) – понятие, передающее смысл целого комплекса терминов из области философии и психологии: «сердце», «душа», «дух», «разум», «сознание» и т. д. В сфере воинских искусств фигурирует обычно как дух-разум. – К с. 62.

Каи и Суруга – центральные провинции в административном делении средневековой Японии. – К с. 65.

…знаменитый ответ Бодхидхармы: «Я не знаю». – Имеется в виду беседа Бодхидхармы, прибывшего в Китай, с У – правителем царства Лян, о сущности буддизма. В ответ на вопрос У: «Кто же сейчас стоит передо мной», – Бодхидхарма сказал: «Я не знаю». Правитель не понял истинного смысла ответа, и разочарованный миссионер ушел из царства Лян в царство Вэй, где поселился в монастыре Шаолинь. – К с. 67.

Ода Нобунага (1534–1582) – знаменитый полководец, сумевший после нескольких десятилетий кровопролитных междоусобных войн добиться централизации власти в стране. Поощрял также связи с европейцами. – К с. 68.

Колесо Дхармы – традиционный образ, передающий бесконечное действие буддийского Закона – Дхармы. – К с. 68.

…под своими церковными именами… – «обращенные» (нюдо), как и буддийские священнослужители, получали символические церковные имена (псевдонимы). – К с. 69.

Ходзё Такатоки (1303–1333) – последний правитель Камакура. Покончил с собой, проиграв сражение знаменитому военачальнику Нитта Ёсисада. – К с. 72.

Маньчжушри (яп. Мондзю) – один из наиболее популярных бодхисаттв буддийского пантеона. – К с. 77.

…напоминает пророка Магомета… – в принципе ислам запрещает изображение человека, но в каноническом образе Магомет нередко предстает с мечом в одной руке и Кораном в другой. – К с. 77.

Асикага Такаудзи (1305–1358) – первый сёгун династии Асикага. – К с. 77.

Притча Чжуан-цзы о ноже мясника – речь идет о притче великого даосского мыслителя Древнего Китая Чжуан-цзы (VI–V вв. до н. э.), где утверждается необходимость многолетней упорной тренировки для достижения виртуозного мастерства в любом деле. – К с. 78.

Синто – исконно японская религия, исповедующая анимизм и политеизм. На протяжении многих веков уживалась в Японии с буддизмом и конфуцианством. – К с. 78.

Иннари – синтоистское божество. Изображается в виде лисы. – К с. 79.

Такуан (1573–1645) – в молодости вступил в буддийскую секту Дзёдо. Позже стал одним из видных теоретиков дзэнских воинских искусств. Пользовался большим авторитетом при дворе императора и сёгуна. Основал храм Токай-дзи. – К с. 81.

Каннон – бодхисаттва Авалокитешвара, божество милосердия, защищающее бедных, слабых и угнетенных. – К с. 85.

…подобны двум колесам в повозке… – колесницы знати, запряженные волами, как и крестьянские телеги в Японии, имели только два колеса. – К с. 87.

Сайгё (1118–1190) – настоящее имя Сато Норикиё. Прославленный поэт эпохи Камакура. В молодости служил в свите императора Го-Тоба. В двадцать три года постригся в монахи и провел остаток жизни в странствиях. Две книги стихов Сайгё вошли в золотой фонд японской литературы. – К с. 88.

…становитесь Буддой, божеством… – имеется в виду воплощение Будды, которым может стать любой человек, и синтоистское божество, одно из многих представленных в пантеоне этой религии. – К с. 89.

Конфуцианство – религиозно-философское, политическое и морально-этическое учение, разработанное Конфуцием (Кун-цзы, VI–V вв. до н. э.). – К с. 90.