Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

– Поскольку ты так сильно ненавидишь школу ньингма, что постоянно создаёшь препятствия для её учений и самих держателей линии, – ответил Кхьенце Вангпо, – то присутствовать там ты сможешь лишь в том случае, если дашь слово чести не создавать во время посвящения никаких проблем. Если ты не готов дать такое обещание, то тебе там нечего делать.

После этих слов гьялпо разрыдался и дал слово вести себя на посвящении достойно.

Шугден также присутствовал, когда Кхьенце Вангпо давал существам, обитающим вне мира людей, учение по тексту «Праджняпарамита в восемь тысяч строф». Джамьянг Кхьенце даже доверил ему вести учения по повторению пройдённого, и тот без каких-либо затруднений справился с этой задачей.

– У этого гьялпо, возможно, хорошо получалось объяснять пройденный материал, – сказал после некоторой паузы Чокьи Лодро, – но это не меняет того факта, что он является нарушителем самайи и злобным духом, который готов пойти на что угодно, лишь бы навредить ламам и тулку школы ньингма. И ему ничего не стоит нарушить свои обеты. Надо бы мне перекинуться с ним парой слов.

Дилго Кхьенце отправился в Лхари Га в сопровождении нескольких монахов из Дзонгсара, а также тех монахов, что временно жили в монастыре. Он взял с собой ритуальные предметы, которые дал ему Ринпоче, включая его личные дамару, колокольчик и даже одеяния для ритуала призывания.

Через несколько дней после его отъезда Чагдзо Цеванг Палджор позвал Шедруба в свою комнату. Он был чем-то сильно расстроен.

– Тулку Салга находится в критическом состоянии, – сказал он. – Ринпоче позвал меня сегодня утром для совместной практики. Он был так шокирован этой новостью, что едва мог усидеть на месте, всё расхаживал туда-сюда… Думаю, надо попросить его погадать, какой из ритуалов следует выполнять, чтобы устранить угрозу здоровью Тулку Салги. Если мы немедля что-то не предпримем, добра не жди.

Шедруба эта новость срубила наповал – ведь если даже Ринпоче был расстроен болезнью Дилго Кхьенце, то очень велика была вероятность, что тот умрёт.

– Нам следует послать за Дилго Кхьенце незамедлительно! – воскликнул он. – Если ему суждено умереть, пусть это случится здесь, в монастыре Дзонгсар, в присутствии Ринпоче. Похоже, что нам никак его не спасти, но что же делать, никому из нас не избежать смерти.

Чагдзо согласился со всем сказанным, и Шедруб попросил его назначить встречу с Ринпоче, чтобы спросить его совета по поводу этого дела.

– Не надо ничего официально назначать, – ответил Чагдзо. – Иди к нему прямо сейчас, у нас нет времени для формальностей.

Когда обстоятельства того требовали, Шедруб мог быть очень храбрым. Вот и сейчас он, недолго думая, сразу же пришёл в комнату.

– А, это ты! – воскликнул, увидев его, Ринпоче, и тут же заметил, глядя, как Шедруб делает простирания, что на том лица нет. – Похоже, ты уже поговорил с Цевангом Палджором о брате.

– Да, Ринпоче, Чагдзо рассказал мне печальные новости, – ответил Шедруб. – Я собираюсь послать кого-нибудь, чтобы его доставили сюда, в Дзонгсар. Если он будет рядом с вами, я не буду за него волноваться, что бы с ним ни происходило. Или мы можем сделать для него что-то более полезное?

Девятый Сангье Ньенпа Ринпоче, брат Дилго Кхьенце, Шедруб. Фото предоставлено архивом монастыря Шечен

Ринпоче успокоил Шедруба:

– У Тулку Салги действительно возникли серьёзные проблемы со здоровьем, но я уже предпринял всё необходимое, чтобы отвести беду. Теперь в ближайшем будущем ничего непоправимого уже не случится, поэтому необходимости срочно везти его сюда нет. Просто пошли ему письмо с напоминанием сохранять осторожность. Шедруб сделал всё в точности, как сказал Ринпоче, и послал письмо.

Что касается судьбы самого Шедруба, то он ушёл из жизни в Цурпху, ещё до того, как волна насилия захлестнула весь Тибет. Он был очень предан Ринпоче, но его главным учителем был Мипам, с которым Шечен Гьялцаб и Дилго Кхьенце также были очень близки.

9. Мастера и кхенпо

Когда Кхьенце Чокьи Лодро был наместником монастыря Кхьенце, многие ламы со всего Тибета приезжали сюда, чтобы с ним встретиться. В разное время к нему приезжали ламы традиции ньингма – Шечен Рабджам (он бывал в Дзонгсаре довольно часто), Кхатог Ситу Оргьен Чокьи Гьяцо и следующий тулку этой линии. Шечен Гьялцаб, а также следующий его тулку тоже приезжали в Дзонгсар по нескольку раз. Был здесь однажды и Дунгсе из Миндроллинга, которого позже расстреляли китайские коммунисты. Последним из мастеров ньингма, посетившим монастырь, был Шестой Дзогчен Ринпоче.

СИМВОГ ТУЛКУ

Приезжали к Ринпоче и великие мастера традиции сакья – Сакья Гонгма из Пхунцог Пходранга, предыдущий Симвог Тулку (предшественник сына Гонгна Тулку) и Нгочог Шабдрунг из Нгора.

Гонгна Тулку рассказывал мне, что однажды Симвог Тулку приехал в Дзонгсар в то время, когда Ринпоче был в строгом ретрите. Однако когда Ринпоче узнал об этом, он тут же прервал ретрит, чтобы обменяться с ним посвящениями и передачами.