Джатаки. Избранные рассказы о прошлых жизнях Будды.

«Кто стремится к наслажденьям

И успеха достигает,

Радуется и ликует –

«Преуспел я в этой жизни».

Кто стремится к наслажденьям

И успеха достигает,

Тянется к иным утехам,

Ненасытно жаждет снова.

Бычок становится быком,

И вместе с ним рога растут.

А безрассудный человек,

Растит желания с собой.

Сколько ни дай ты человеку

Земли, коней, быков и слуг –

Ему любого будет мало.

Пойми это и успокойся.

Царь может подчинить себе всю землю,

Но, власть распространив до океана,

Останется и этим недоволен:

Он и заморье подчинить захочет.

Пока ты помнишь об усладах,

Твой ум доволен быть не может.

Так повернись же к ним спиною,

И мудрость даст тебе довольство.

Лишь мудрость насыщает нас

И избавляет от желаний.

Того не обуяет алчность,

Кто мудростью себя насытил.

Стремитесь отсекать желанья,

Довольствоваться лучше малым.

Сапожник обрезает кожу,

Когда сандалии тачает,

И не жалеет об обрезках.

А человек бездонно мудрый

Не сожалеет об утехах.

Чем больше ты услад отринешь,

Тем большего достигнешь счастья.

Коль хочешь полного блаженства,

Оставить надо все услады».

Когда Бодхисаттва читал последнюю строфу, он случайно остановил взгляд на белом царском зонте, и вошёл в состояние созерцания «белой полноты». Царь исцелился, с радостью поднялся он с ложа и стал благодарить юношу: «Столько врачевателей не могли меня вылечить, а ты, умный юноша, исцелил меня лекарством знания». И он произнёс:

«Сказал ты восемь изречений,

А стоит тысячи любое.

Возьми же восемь тысяч, брахман.

Прекрасны были твои речи».

Великий в ответ сказал:

«Не нужно мне вознагражденья,

С деньгами нечего мне делать.

Строфу последнюю читая,

Я стал к усладам равнодушен».

Царь восхитился ещё больше и, прославляя Великого, сказал:

«Ты — человек благих устоев

Мудрец, познавший все на свете.

Ты проницательно увидел:

Желание — источник горя».

«Государь, не будь беспечен, следуй дхарме», — дал ему наказ Бодхисаттва, поднялся над землёю и улетел в Гималаи. Там, по старинному обычаю, он стал отшельником, всю жизнь упражнялся в безмерных добродетелях, ведущих к мирам Брахмы, и после смерти сопричислился к их обитателям.

Рассказав эту историю, Учитель повторил:

— Как видите, монахи, я его излечил не только теперь, но и прежде.

И он отождествил перерождения:

— Царём тогда был этот брахман, а умным юношей — я сам.

Джатака о нерадивом царе

Некогда в царстве Кампилье, в городе северных панчалов, правил царь Панчала, и царствовал он неправедно и нерадиво. А за ним и все советники и прислужники тоже сделались неправедными. Задавленные податями, жители покидали населённые места и скитались по лесам, как дикие звери. Боясь царёвых слуг, люди с рассветом заваливали двери своих домов колючими ветками и прятались на день в лесу. Днём их грабили мытари, ночью — разбойники, и житья народу не стало совсем.

Тогда был духом дерева хурмы, что росло за городскими стенами. Каждый год царь приносил ему жертву стоимостью в тысячу каршапан. И вот он подумал: "Нынешний царь правит до того нерадиво, что и всё царство, глядишь, погубит. Придётся мне его образумить — ведь больше сделать это некому. Да я ему и обязан многим, каждый год имею от него богатое подношение. Значит, решено". Ближайшей ночью он явился в царскую опочивальню и, паря над полом, воссиял у изголовья. Царь проснулся, узрел его солнцеподобный облик и вопросил:

"Кто ты такой и с чем пожаловал?" –

"Государь, я дух дерева хурмы, что растёт за городом. Я пришёл дать тебе наставление". –

"Что ещё за наставление?" –