Джатаки. Избранные рассказы о прошлых жизнях Будды.

Закончив это наставление, Учитель связал перерождения: "Оба они — те же, что и теперь, а божеством был я".

Джатака о разных желаниях

«Живём хоть в доме мы одном. . .» Эту историю Учитель, находясь в Джетаване, рассказал о почтенном Ананде, получившем ценный дар.

Однажды, когда в Варанаси царствовал Брахмадатта, Бодхисаттва возродился в образе сына его главной супруги. Когда он вырос, он изучил все науки в Такшашиле и после смерти отца сам стал царём. А в это время в старом домишке жил один брахман, бывший семейный жрец отца Бодхисаттвы, отстранённый от должности. Он был очень беден.

Однажды ночью Бодхисаттва, переодевшись в чужое платье, бродил по городу, чтобы узнать, как живёт народ. А в это время какие-то воры, совершив кражу, сильно напились в одном питейном доме и, взяв ещё вина в кувшины, шли к себе домой. «Эй, кто ты такой?» — закричали воры, встретив на улице Бодхисаттву, и, подойдя к нему, сшибли его с ног и сняли с него верхнюю одежду. Потом они взяли свои кувшины и пошли, всячески запугивая царя.

А в этот момент бывший царский жрец вышел из дома и, стоя посреди улицы, наблюдал за созвездиями. Определив по звёздам, что царь попал в руки разбойников, брахман позвал свою жену и сказал ей:

— Послушай, жена, наш царь попал к разбойникам.

— А какое тебе дело до царя, господин? — отвечала жена. — Пусть об этом позаботятся его брахманы. А царь случайно услышал их разговор. Пройдя некоторое время вместе с разбойниками, царь взмолился: «Я бедный человек, почтенные, берите мою верхнюю одежду и отпустите меня». И когда он так все просил и просил, разбойники из жалости отпустили его. Запомнив их дом, царь пошёл к своему дворцу. Проходя мимо дома жреца, он услышал, как тот говорил своей жене: «Милая, наш царь освободился из рук разбойников».

И царь вернулся в свой дворец. На рассвете он созвал своих брахманов и спросил их:

— Вы наблюдали ночью за созвездиями?

— Да, божественный, — отвечали брахманы.

— Благоприятны ли они?

— Благоприятны, божественный.

— И никакого затмения не было?

— Нет, не было, божественный.

— Позовите-ка мне брахмана из такого-то дома, — сказал тогда царь.

И когда привели старого жреца, царь спросил его:

— Наблюдал ли ты, почтенный, сегодня ночью за созвездиями?

— Да, божественный, — отвечал жрец.

— Не было никакого затмения?

— Было, великий царь; сегодняшней ночью ты попал в руки разбойников, но быстро освободился. «Этот человек, наверное, хорошо разбирается в звездах», — подумал царь и, прогнав всех брахманов, сказал жрецу:

«Я доволен тобой, брахман; выбери себе в дар все, что ты пожелаешь».

— Великий царь, — отвечал брахман, — я сначала посоветуюсь с женой и детьми и тогда выберу что-нибудь.

Царь отпустил его, и брахман, придя домой, позвал жену, сына, невестку и служанку-рабыню и сказал им:

— Царь жалует мне дар, какой я пожелаю. Посоветуй-те, что мне лучше выбрать.

— Приведи мне сотню коров, — попросила его жена.

— А мне, — сказал сын Чхатта, — выбери колесницу, запряжённую чистокровными синдхскими конями цвета белого лотоса.

— А мне, — сказала невестка, — возьми серьги из драгоценных камней и разные другие украшения.

Рабыня по имени Пунна попросила брахмана выбрать для неё ступку, пестик и корзину для просеивания. А сам брахман желал получить себе в дар деревню.

— Ну, ты посоветовался со своей женой? — спросил царь, когда брахман пришел к нему.

— Да, посоветовался, великий царь, но все, кого я спрашивал, имеют разные желания. И он произнёс первую гатху:

Живём хоть в доме мы одном,

Желанья разные у нас.

Хочу себе деревню в дар;

Сотню коров — жена моя;

Упряжку лошадей — мой сын;

Невестка — серьги из камней,

Служанка крошка Пунника

Желает ступку с пестиком.

Выслушав его, царь сказал: «Всем дайте то, что они желают». И, послав людей за подарками, он произнёс следующую гатху:

Деревню дайте брахману,

Сотню коров — жене его;

Упряжку лошадей — сынку;

Невестке — серьги из камней,

А бедной крошке Пуннике

Вы дайте ступку с пестиком.

Выдав брахману всё, что он хотел, и воздав большие почести, царь сказал ему: «Ну, теперь приступай к обязанностям, которые тебе следует исполнять». И сделал его своим приближенным.

Учитель, приведя эту историю для разъяснения дхармы, отождествил перерождения: «Тогда брахманом был Ананда, а царём был я».

Джатака о разрыве дружеских уз

Словами «Ведь не было ссор из-за самок у них...» Учитель — он жил тогда в роще Джеты — начал наставление о клевете.

Ибо дошло однажды до Учителя, что шестеро монахов собирают сплетни и возводят напраслину на других. И, призвав тех монахов, Учитель вопросил: