Джатаки. Избранные рассказы о прошлых жизнях Будды.

— Нет, почтенный — отвечали бхикшу.

— А скажите, бхикшу, кто укротил царя нагов из манговой рощи?

— Сагата.

— А мог бы теперь Сагата укротить безвредную водяную змею?

— Нет, почтенный.

— Что же, бхикшу, следует ли пить тому, кто, напившись, совсем теряет разум?

— Не следует, почтенный.

Так порицая тхеру, Учитель сказал:

— Питьё разных крепких напитков требует искупления греха. Дав бхикшу такое наставление, Учитель поднялся со своего места и пошёл в зал благовоний. Собравшись в зале дхармы, бхикшу обсуждали греховность опьянения:

— Подумайте, братья, настолько велик грех опьянения, что Сагата, достигший мудрости и владеющий магической силой, забыв добродетели Учителя, так поступил. В это время вошёл Учитель и спросил:

— Что вы здесь обсуждаете, бхикшу?

— Когда те объяснили, Учитель сказал:

— Это, бхикшу, не первый раз, когда отшельники, напившись вина, теряют разум. Это бывало и прежде. — И он рассказал историю о прошлом.

Давным-давно, когда в Варанаси царствовал Брахмадатта, бодхисаттва возродился в стране Каши в семье одного северного брахмана. Когда он достиг зрелого возраста, то ушёл в Гималаи и сделался отшельником. Овладев магической силой и одолев все ступени на пути к конечному освобождению, он жил там в созерцании и размышлениях среди пятисот учеников. Когда наступила пора дождей, ученики сказали ему:

— Учитель, мы хотим пойти туда, где живут люди, за солью и уксусом. Потом вернёмся.

— Я, милые, останусь здесь, — сказал наставник, — а вы идите, проведите время дождей, как вам нравится, и возвращайтесь.

Простившись с наставником, они пришли в город Варанаси и поселились в царском саду. Утром они уходили за подаяниями в деревню, расположенную за городскими воротами, насыщались там, а потом возвращались в город. Благочестивые люди давали им пищу, а через несколько дней доложили царю: — Божественный, из Гималаев пришли пятьсот отшельников и поселились в царском саду. Это отшельники необыкновенной строгости, соблюдающие все нравственные правила и обуздавшие свои желания. Услыхав о таких добродетелях отшельников, царь явился в сад и приветствовал их. Он взял с них обещание прожить здесь все четыре месяца дождей и пригласил их во дворец. С этого времени отшельники стали кормиться в царском дворце, а жили в царском саду. Однажды в городе был объявлен праздник вина. "Ведь отшельникам вина не подают", — подумал царь и приказал дать им самых лучших вин. Напившись, отшельники пришли в царский сад. Захмелев, одни из них стали плясать, другие запели, а третьи, напевшись и наплясавшись, рассыпали принесённую еду и другие свои пожитки и заснули где кому пришлось.

Когда опьянение прошло, отшельники проснулись и, узнав, какую они совершили измену нравственным правилам, решили:

"Мы сделали то, что недостойно отшельников". И они стали рыдать и причитать:

"Мы совершили такой грех потому, что были без наставника". И в тот миг они покинули царский сад и вернулись в Гималаи. Положив собранное ими, они поклонились наставнику и сели возле него.

— Ну как, дети мои, — спросил он, — счастливо ли вы жили среди людей? Не утомились ли, собирая подаяния? Дружно ли вы жили?

— Мы жили счастливо, Учитель, — сказали отшельники, — но однажды мы выпили то, что нам не полагается пить, и, потеряв рассудок и память, стали петь и плясать.

— И, объясняя, как это произошло, они произнесли следующую гатху:

Мы пили и пускались в пляс, орали песни, плакали.

Как хорошо, что в обезьян не превратило нас вино.

— Вот что бывает с теми, кто не живёт вместе с наставником, — сказал бодхисаттва, порицая отшельников, — впредь этого не делайте. Дав им такое наставление, он жил, не прекращая созерцания и размышлений, и возродился в мире Брахмы.

Приведя этот рассказ для разъяснения дхармы, Учитель отождествил перерождения: — Тогда община отшельников была окружением Будды, а наставником их был я.

Джатака об осквернении знамени

«Благообразный, безобразному...» — это произнёс Учитель, пребывая в роще Джеты, о том, как действовать на благо людям. Повод к этому был такой же, как в истории о большом черном псе. На этот раз Татхагата произнёс: «Не только теперь, о монахи, но и прежде Татхагата стремился принести людям благо» — и рассказал о былом.

Некогда в Варанаси правил царь Брахмадатта. Бодхисаттва тогда был Шакрой. В ту пору некий колдун повадился по ночам блудить: ведовским заклинанием он открывал себе за полночь путь на женскую половину дворца варанасийского царя и прелюбодействовал с его главной супругой. Прислужницы о том дознались, да и сама она пришла к царю и повинилась:

— Государь, за полночь является ко мне в опочивальню неизвестный мужчина и силою берет меня.

— А ты бы не могла оставить на нем метку, чтобы его нам уличить?

— Попытаюсь, государь, — и царица велела поставить в опочивальне чашку с киноварью.