Единоборства и самозащита (сборник)

Этот семинар получился на редкость академический. Каждый мастер понимал серьёзность семинара и свою ответственность за развитие капоэйры в России. Было очень много разговоров, истории и музыки. Теперь мастера более охотно делились своими секретами и активно приглашали к себе на родину в Бразилию. По окончанию этого семинара состоялась первая "батисада" в России. Она прошла в ночном клубе "Лекс" на Таганке. (Спасибо Игорю Горшкову). Здесь мастер Вагиньо провёл первую "Батисаду" по своей школе и вручил первый зелёный пояс в России, своему первому русскому ученику. Им стал Руслан Чертов из города Орла, по прозвищу "Теймозо" (что означает "упорный"). Хотя Бандейра всё же иногда кличет его "Папай". В этом же, 1999 году Руслан открыл свою школу в Орле уже в официальном статусе представителя школы мастера Вагиньо. В 2000 году нам удалось принять участие в капоэйристском фестивале в Сантосе в Бразилии, организованной бразильской ассоциацией капоэйры ASCAB. Нашу группу представляли три человека. Хотя она была и малочисленная, но нам, благодаря Чертову Руслану, удалось занять третье место в индивидуальной программе и завоевать кубок. По окончанию фестиваля двое из участников прошли "Батисаду" мастера Бандейры. Это были Семён Воронин и Юрий Плясов. На их головы выпало серьёзное испытание. Каждый из них должен был без перерыва играть с десятью мастерами и под конец батисады они уже очень туго соображали — где верх где низ, где запад где восток. Такова бразильская капоэйра.

Третий всероссийский семинар по капоэйре Как всегда, в начале мая 2000 года мы провели ещё один семинар и пригласили, помимо уже известных Бандейры и Вагиньо, ещё одного нового мастера. Им стал Маркос Бахао, проживающий в Ванкувере (Канада). Это одна из легендарных личностей в капоэйре. Родом из Бразилии, он обучался уличной капоэйре и был весьма известным хулиганом в округе. Но со временем капоэйра изменила его и превратила в настоящего мастера. Помимо того, что он был несколько раз чемпионом Бразилии по контактной капоэйре, он прекрасно танцует и владеет игрой на музыкальных инструментах в совершенстве. А его способность играть всеми частями тела и на чём угодно производит впечатление не только на женщин. И если он будет играть и петь, то вам на месте не устоять, так как в этот момент он весь отдаётся этому действию, и от него исходят весьма заразительная энергия. В этом же 2000-м году мастер Бандейра принял решение набрать себе учеников и в конце семинара он провёл большую "Батисаду", в которой участвовало около 8 претендентов на зелёный пояс. Среди них были Антон Пигунов из Санкт Петербурга, руководитель местной группы капоэйристов, и Ян из Москвы, который некоторое время занимался в нашей группе, а потом открыл ещё одну школу в Москве под названием "Капоэйра Камара".

В 2000 году была организована Межрегиональная ассоциация капоэйры, в которую вошли группы из Москвы, Орла, Брянска, Уфы и Краснодара… Так можно вкратце рассказать о зарождении и развитии капоэйры в России. Сейчас уже сложно уследить за ходом её распространения, но одно можно сказать точно, что она прочно прижилась. В конце сентября — начале октября в рамках серии книг о боевых искусствах планеты при содействии клуба "ИНБИ" и Межрегиональной ассоциации капоэйры выходит в свет первая в России книга о капоэйре (пока мы еще не определились окончательно с ее названием), где вы подробнее сможете ознакомиться как с историей, так и с развитием капоэйры не только в мире, но и в России. А на нашем сайте вы сможете найти информацию о группах по капоэйре в различных регионах России, о предстоящих семинарах, фестивалях и сборах.

_{http://capoeira.mossport.ru/about_russia.asp}

История развития борьбы самбо

Борьба самбо создавалась в нашей стране в начале 30-х гг. прошлого века на основе многочисленных национальных видов борьбы, распространенных на территории бывшего союза. Первые шаги к созданию новой системы сделали Виктор Афанасьевич Спиридонов и Василий Сергеевич Ощепков.

В дореволюционное время Виктор Афанасьевич Спиридонов поддался массовому увлечению японской борьбой джиу-джитсу и овладел ее техникой, а вскоре, после революции, стал преподавателем этого вида боевого искусства. В процессе наставничества Спиридонов многое меняет в системе джиу-джитсу. Прежде всего, он отбирает наиболее действенные приемы, отбрасывая эффектные трюки и зрелищные, но совершенно бесполезные в реальных схватках элементы. Он придумывает русские термины взамен непонятных японских, делая обучение более доступным. Спиридонов выходит за рамки джиу-джитсу, привнося новые приемы самозащиты, взятые из других видов борьбы, бокса, а иногда и из уличных боев. Если основополагающим принципом джиу-джитсу была убежденность в том, что каждый прием настолько эффективен, что боец, сумевший захватить инициативу, обречен на победу, то в борьбе Спиридонова предусматриваются ситуации неудачного выполнения приема и пути исправления таких положений.