Единоборства и самозащита (сборник)

Тай дзи исключает все резкие и жесткие движения. Согласно учению, только плавность позволяет выполнять все движения точно, способствует оттоку негативных мыслей и помогает полностью сконцентрироваться на поведении противника. Пауз между движениями в тай дзи не предусмотрено. Считается, что с каждой задержкой движения задерживается и поток энергии. В качестве примера, обучающимся приводится движение, подобное вытягиванию шелковой нити из кокона. С самых первых занятий следует учиться выполнять движения плавно, равномерно, естественно и легко. Малейшая пауза грозит разрывом нити.

Плавности при выполнении упражнений можно достичь только при спокойном состоянии разума. Поэтому тай дзи предусматривает избавление от негативных мыслей и образов. Постоянные попытки возбужденных мыслей выражаются в действии. Когда мышцы и нервы человека находятся в постоянном напряжении, происходит постепенное истощение жизненности во всем организме.

Большое внимание в тай дзи уделяется правильному дыханию. Вначале изучаются одни движения, затем занимающиеся учатся соединять их с дыхательными упражнениями. Когда руки поднимаются вверх или разводятся в сторону, вдох всегда делается через нос. Выдох всегда следует за опусканием рук вниз или их смыканием.

Внешние системы

Школа Хунг-Гар, известная также под названием Сюлумбай, считается школой древнего монастыря Шаолинь. Первым систематизировал и рассмотрел упражнения этого направления некий Хунг Хэ Гун, именем которого и названа школа. Этот человек постигал основы рукопашного боя под руководством монаха из Шаолиня. Хунг-гар во многом напоминает японское каратэ. Это направление отличается такими же низкими и устойчивыми позициями и стремлением к концентрации силы. Базовым приемом этой школы является прием открытой кистью. В основу данного учения легли движения, имитирующие движения дракона, леопарда, тигра, змеи и цапли. Среди "внешних" школ распространен также стиль чой ли фут. Родиной этого стиля является юг Китая. Он состоит из приемов школы Шаолинь, составленных в XIX в. Чжань Хенгом. Третьим крупным стилем "внешней" системы считается винг чунь, или винг чунь бай. В последнее время он широко развивается во многих странах мира. Предполагается, что он был основан монахиней буддийского монастыря Нг-муй. Данное направление основывается на экономии движений, свободных стойках, лишенных напряжения, и коротких движениях, выполняемых по прямой линии. В отличие от других школ и направлений ушу, в винг чунь могут практиковаться женщины.

Танг ланг бай, иначе бокс "богомола", был создан в XVII в. Основателем его считается Вонг Лонг, который много времени посвятил наблюдениям за манерой борьбы богомола. Характерные для этого животного движения стали основой данной школы, но впоследствии к ним добавились движения других животных. В скором времени этот стиль разделился на два течения: южный и северный. В основу южного легли удары коленом. Северный стиль имеет более разнообразную манеру боя, основное внимание в нем уделяется приемам ног.

Хао бай, или стиль "цапли", характеризуется "пиковыми" ударами пальцев, стойками на одной ноге, движениями, подобными хлопанью крыльями, и разнообразными атаками ногами, направленными в область коленного сустава противника. Стиль цуй ба хсень, или "пьяный человек", построен на стремлении нападающего ввести противника в заблуждение своими движениями. Все движения этого стиля на первый взгляд лишены всякой логики, но на самом деле несут в себе глубокое содержание. Нападающий топчется на месте, падает, совершает перевороты через самого себя, выполняет обманные движения и т. д. Мастер цуй ба хсень способен проделать все эти движения, держа в одной руке стакан с водой. При этом он не прольет ни единой капли.

Ло хо куэнь бай является одним из самых сложных стилей ушу. Он характеризуется частыми перемещениями и многочисленными приемами, основанными на смене позиций высших ката. Этот стиль известен также под названием "потерянная трасса". В схватках бойцы ло хо куэнь бай, достигшие высокого уровня мастерства, способны выполнять сложные движения и сразу же за ними совершать сложный акробатический прыжок и нанести в нем целую серию мощных ударов ногами.

Самым знаменитым среди всех направлений "внешней" системы является Шаолиньская школа. Согласно одной из восточных легенд, некий Сяо Вэн из династии Северная Вэй (386–534 гг.) основал столицу в Лоянге и на северной стороне горы Шаоши в провинции Хэнань построил монастырь Шаолинь. Монастырь имел 20 верхних и 20 нижних дворов, со всех сторон был окружен горами, зарослями бамбука и кедровых деревьев. Живописный пейзаж дополняли водопады.