Читаем ЭГАЛИТАРНЫЙ ГУМАНИЗМ: Синергия технологии, природы, разума и социума полностью

Вопреки устоявшемуся мнению, я считаю, что свобода человека лежит в возможности развития себя для развития мира. Свобода эта в возможности Быть Многим, чем иметь много или потребительски использовать вещи и людей. Я верю, что развитие человека— это процесс постоянного парадигмального перерождения и пробуждения. Великая погоня за вещами получше совершенно уничтожает человеческое в человеке и замещает его симулякром, вводя человечество в сомнамбулический сон. Великие враги человечества--это те, кто погружал его в сон, и не столь уж важно, применяли ли они в качестве снотворного поклонение богу или золотому тельцу. С одной стороны, Человек развил свой разум и уже освободился от слепой власти природных сил. Но в момент своего величайшего триумфа на пороге нового мира он подпал под власть, созданных им же самим, вещей и организаций. Он изобрёл новый способ производства вещей- и превратил производство и распределение в нового идола. Человечество стало поклоняться делу рук своих, а себя низвело до положения прислужника вещей. Люди поминают всуе такие слова, как Бог, свобода, человечность. Они гордятся своей мощью, воплощенной в бомбах и машинах, чтобы замаскировать свое человеческое банкротство. Я верю, что единственной силой, способной спасти нас от саморазрушения, является разум. Я верю в свободу, в право человека БЫТЬ САМИМ СОБОЙ, отстаивать свои права и бороться с теми, кто пытается воспрепятствовать этому. Я верю, что человек должен избавиться от порабощающих его иллюзий, что он должен осознать действительность внутри и вне себя и создать мир, не нуждающийся в иллюзиях...


О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ В РАМКАХ ЭГАЛИТАКРАТИЧЕСКОГО ГУМАНИЗМА


Смысл жизни заключён, пожалуй, в непрекращающемся путешествии, которое является различным для каждого. Цель путешествия в поиске себя, своей самости, личностной самотождественности и идентичности. Но большинство людей находится в непрерывном поиске каких-то материальных предметов и различных вещей, которые якобы должны им даровать все вышеперечисленное. Но этот процесс бесконечен. Поэтому многие так несчастливы. Причиной является то, что они себя измеряют через владение какими-либо вещами и атрибутами. Их счастье зависит от внешних обстоятельств.Но внешние обстоятельства и предметы сами по себе не способны дать человеку счастья и самотождественности. Ну разве что кратковременную его видимость. На самом деле возможность счастья заключена в способности человека мыслить соответствующим образом, и благодаря этому мышлению раскрывать собственный потенциал. А это будет давать осмысление своего собственного Пути, индивидуальности и внутренней самотождественности. В этом случае все атрибуты будут неким дополнением и следствием, а не причиной...


ПРЕДШЕСТВУЮЩАЯ ЭГАЛИТАКРАТИЧЕСКОМУ ГУМАНИЗМУ РЕЛИГИЯ


Знание предков, которое можно назвать "православным язычеством" не имело ничего общего с примитивными анимистическими верованиями, о которых пишут и которые имеют место быть в примитивных обществах. Ведическая общность народов, частью которой являлись славяно-арийские народы, в своём религиозном развитии была намного дальше всех ортодоксальных монотеистических религий. Религию предков и религией не назовёшь. Это было знание. Некоторые части тех знаний сохранились в Энума Элиш, Авесте, и затем Ригведе и Махабхарате, когда славяно-арийские народы совершали поход в Китай и Индию. Тогда никаких англосаксов и не было вовсе. Они потом появились при отсоединении в протоевропейскую общность. Но они ещё долго были частью доиндоевропейской. Народы были кочевыми, по преимуществу полуоседлыми, охотники воины. Это была единая общность. Иудаизм возник позже, когда распадались на шумерский и египетский, затем шумерская общность на шумеро-аккадские общность, потом на аккадскую, а затем и семито-аккадскую и затем семмитскую. Иудаизм возник из шумерских и египетских воззрений. Но если в шумер и Египте был политеистический монотеизм без патриархализации и патернализации, то у евреев он упростился. Затем христианство возникло из учений иудаизма, лао цзы, буддизма, которое было эклектически сформировано зеалотами и затем ессеями. Но приняло уклон ортодоксальной монотеистической религии. И затем оно было навязано нашим предкам на Руси. У Руси была более развитая система верований, что и было православным язычеством. Но она была ассимилирована мечом и огнём с ортодоксальной сектой христианства, которая уже к тому времени укрепилась у англосаксов. И от них же она и пришла. Поэтому это тогда ещё Русь была разрушена и захвачена враждебной примитивной религией--христианство. .


ВЫБОР ПУТИ БЕСКОНЕЧНОСТИ


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. АнтиТеррор Сталина
1937. АнтиТеррор Сталина

Авторская аннотация:В книге историка А. Шубина «1937: "Антитеррор" Сталина» подробно анализируется «подковерная» политическая борьба в СССР в 30-е гг., которая вылилась в 1937 г. в широкомасштабный террор. Автор дает свое объяснение «загадки 1937 г.», взвешивает «за» и «против» в дискуссии о существовании антисталинского заговора, предлагает решение проблемы характера сталинского режима и других вопросов, которые вызывают сейчас острые дискуссии в публицистике и науке.Издательская аннотация:«Революция пожирает своих детей» — этот жестокий исторический закон не знает исключений. Поэтому в 1937 году не стоял вопрос «быть или не быть Большому Террору» — решалось лишь, насколько страшным и массовым он будет.Кого считать меньшим злом — Сталина или оппозицию, рвущуюся к власти? Привела бы победа заговорщиков к отказу от политических расправ? Или ценой безжалостной чистки Сталин остановил репрессии еще более масштабные, кровавые и беспощадные? И где граница между Террором и Антитеррором?Расследуя трагедию 1937 года, распутывая заскорузлые узлы прошлого, эта книга дает ответы на самые острые, самые «проклятые» и болезненные вопросы нашей истории.

Александр Владленович Шубин

Политика
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука