Экономическая социология

М. Кастельс широко известен многочисленными работами по кругу социологических проблем – от теории информационного общества до вопросов экологической безопасности и исследования мировой криминальной экономики. Трилогия М. Кастельса «Информационная эра: экономика, общество и культура» (1996–1998) стала самой масштабной попыткой осмысления нынешнего состояния и путей развития человеческой цивилизации. Она состоит из книг: «Становление сетевого общества», «Могущество самобытности» и «Конец тысячелетия». Исходя из того, что информация – ресурс, который легче других проникает через преграды и границы, М. Кастельс рассматривает информационную эру как эпоху глобализации, средством и одновременно воплощением которой выступают сетевые структуры капитала, управления и информации – наиболее характерное явление современного мира. Важнейшей чертой этого мира выступает не доминирование информации или знания, как у Д. Белла, а изменение направления их использования, в результате чего главную роль в жизни людей обретают глобальные, «сетевые» структуры, вытесняющие прежние формы личной и вещной зависимости.

Основные работы. «Экономический кризис и американское общество» (1980); «Город и городские массы» (1983); «Город в информационный век» (1989); Трилогия: «Информационная эра: экономика, общество и культура» (1996–1998). Многие работы Кастельса отмечены международными премиями.

Глава 10. Экономическое сознание и экономическое мышление: диалектика взаимосвязи

10.1. Экономическое сознание: общая характеристика, определение

Общественное сознание. Общественное бытие и общественное сознание – две категории, выработанные для решения основного вопроса философии применительно к обществу. Общественное бытие – это материальные отношения людей к природе и друг другу, возникающие со становлением человеческого общества и существующие объективно, независимо от общественного сознания. Из того что люди живут и занимаются хозяйством, рожают детей и производят продукты, обменивают их, складывается объективная цепь событий, независимая от общественного сознания. Общественное сознание представляет собой целостное духовное явление, характеризующее общество и обладающее определенной внутренней структурой (теоретическое и обыденное сознание) и формами сознания (политическое, правовое, экономическое и др.). «Общественное сознание отражает общественное бытие». Но общественное сознание в качестве самостоятельной целостности оказывает активное обратное влияние на общественное бытие и всю общественную жизнь. Сила его воздействия зависит от полноты и точности отражения в общественном сознании реальных закономерностей и потребностей общественного развития и изменения общественного бытия.

Таким образом, общественное сознание есть характеристика общества и отражает определенный уровень развития общественных отношений. Вместе с тем развитие общественных отношений формирует общественное сознание. А что такое развитие общественных отношений? Это развитие экономических, политических и правовых институтов, организующих жизнь общества. В своей особенной форме проявления – это «коллективное» сознание социальных групп и слоев, в своей единичной форме проявления – это сознание индивидов как представителей социальных групп.

Экономическое сознание выступает структурным компонентом общественного сознания и подчиняется общим закономерностям развития его структуры. Являясь неотъемлемой стороной экономической жизни, экономическое сознание отражает прежде всего состояние экономических отношений, «участвует» в их реализации в качестве фактора социально-экономического развития: воплощается в экономической политике государственных органов, проявляется в принципах экономической организации всей общественной жизни, материализуется в деятельности хозяйствующих субъектов. Экономическое сознание, таким образом, органически вплетено в общественные отношения, в хозяйственный механизм, связано с формами обмена, распределения и потребления, отражает совокупность процессов и явлений экономической действительности. Сказанное имеет важное значение для понимания и качественно-количественного анализа, во-первых, характера обусловленности экономического сознания экономическими отношениями и формами их практической реализации; во-вторых, его места в экономической практике; в-третьих, его роли в преобразующей деятельности.

Необходимой субстанцией экономического сознания выступают – система экономических институтов в обществе (например, рынок труда и капиталов, потребительский рынок товаров и услуг, трудовые ресурсы и занятость населения, уровень жизни населения и социальная сфера), состояние экономической науки, состояние и принципы организации высшего (в частности, экономического) образования.