Экзорцизм

Совсем другое дело, когда одержимость заключается в мировоззрении, в построении извращенного мировосприятия, в котором нет места Богу. И ценности формируются под тягой к похотям, закладывается основание для ограничивающих убеждений. Отдаляя невидимой и непреодолимой преградой человека от Бога, делая его рабом посеянной патологической мысли. Но какой бы не была картина мира у человека, она воспринимается им всегда позитивно и он стремится ее защитить.

(К Ефесянам 6:12)

«12. потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.»

Не серебро управляет миром, а идеологии и миропонимание, в которых ценностью оно представлено. Без них же это всего лишь металл.

Апостольские Поставновления (чрез Климента, епископа и гражданина Римского) Казань, 1864.

Книга восьмая.

«… 26. Я же постановляю о заклинателе.

Заклинатель не рукополагается; ибо славный подвиг заклинания есть дело добровольного благорасположения и благодати Божией чрез Христа наитием Святого Духа; потому что получивший дарование исцелений показуется чрез откровение от Бога, и благодать, которая в нем, явна бывает всем. Если же нужно, чтобы он был епископом или пресвитером или диаконом, то рукополагается…»

Апостольские постановления датируются 380 годом. В то время, как Лаодикийский собор по одной версии датируется 360 годом, а по другой 343 годом. То есть, предшествуя Апостольским постановлениям.

По всей видимости, это положение было раньше. Так значит экзорцизм это дело добровольное через Христа наитием Святого Духа? И благодать эта проявится и явна будет всем? Насколько явна эта благодать? Как эта благодать проявляется? Как определить, что есть особый дар для изгнания нечистых духов? Нужен ли этот особый дар вообще, или каждый истинно верующий во Христа, способен изгонять бесов? И кому должно придти откровение от Бога, кому оно «показуется»?

О рукополагающем Епископе теперь не слова. Здесь только проявление Благодати Божией через Христа наитием Святого Духа. И откровение от Бога укажет на него, а благодать в нем не скроется и проявит себя.

И все же, изгонять бесов потенциально могут все верующие в Иисуса Христа. Но, не все на это способны в силу многих ослабляющих факторов. Начиная от недостатка веры, и заканчивая отсутствием дисциплины, а то и элементарной мотивации.

По этому, даже имея потенциал далеко не все могут это делать. А тем более не многие имеют особую предрасположенность для выдающихся результатов в этой сфере. Бегать умеют многие простые люди, но единицы становятся олимпийскими чемпионами. Здесь вполне уместно говорить об особой одаренности, которая указывает на предназначение.

Конечно, перед тем, как производить экзорцизм, стоит поставить в известность духовного наставника над собой, во избежание совершения своеволия. Критический взгляд опытного человека со стороны, который позитивно к тебе расположен, всегда является большим подспорьем. Ведь имеется вероятность уйти в сторону от учения, впасть в искушение.

Иоа́нн Кроншта́дтский (настоящее имя Иван Ильич Се́ргиев; 19 октября 1829, село Сура, Пинежский уезд, Архангельская губерния — 20 декабря 1908, Кронштадт, Санкт-Петербургская губерния) — священник Русской Православной Церкви, митрофорный протоиерей; настоятель Андреевского собора в Кронштадте; член Святейшего правительствующего синода с 1906 года (от участия в заседаниях уклонился), член Союза русского народа. Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный и социальный деятель правоконсервативных монархических взглядов (крайне негативно оценивался официальной пропагандой в СССР), Почётный член Императорского Православного Палестинского Общества.

Иоанн Кронштадтский. Мысли христианина. Лениздат. 2014. (СПб., 1905.)

Грехи плоти.