Читаем Энциклопедия аномальных явлений полностью

Рассмотрим некоторые элементы, которые проявятся и будут необходимыми при формировании нового вида. Прежде всего о последствиях информационного кризиса и путях его преодоления. Мы уже отмечали, что потребности человека в получении и использовании информации и его возможности приводят к проявлению и углублению противоречий. Основными формами и средствами получения необходимой информации для современного человека является речевой контакт либо непосредственный, либо через написанные тексты. Однако этот способ обладает рядом существенных недостатков.

Прежде всего его информационная емкость очень невелика, она колеблется в пределах 200–600 бит в секунду, поэтому процесс получения и осознания информации происходит очень медленно. Вторым недостатком является использование для этих целей некоторого кода — языка. Незнание этого кода делает невозможным восприятие информации. Вспомним случаи, когда нам приходится присутствовать при разговоре на неизвестном нам языке. Мы слышим слова, но не понимаем их содержания. В результате этого появляется такое понятие, как "языковый барьер", разделяющий людей, разговаривающих на разных языках.

Полученная таким путем информация постепенно забывается и не может быть использована. Вместе с тем уже упомянутые опыты Пенфилда убеждают нас в том, что в действительности эта информация сохраняется и при определенных обстоятельствах может воспроизводиться. Таким образом, наша забывчивость отражает только границу наших возможностей использования механизма реализации памяти, которые при определенных условиях могут быть расширены.

Из нашего повседневного опыта мы знаем, что значительно лучше воспринимается и сохраняется информация, получаемая не в виде текста, воспринимаемого кодовым методом (разговор, письмо и т. д.), а в виде зрительных восприятий или видеообразов. Поэтому в процессе обучения широко используются рисунки, схемы, плакаты, диаграммы, фотографии и киносюжеты. Не случайно существует поговорка: "лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать".

Но и при использовании кодового (языкового) способа общения, мы часто подсознательно прибегаем к формированию мыслеобразов, превращая услышанное или прочитанное в некий набор зрительных картин, которые на много порядков по своей информационной емкости превышают скудное кодовое словосочетание. Изобразительность языка, которую мы ценим у некоторых писателей, заключается именно в том, что она способствует формированию видеообразов, поэтому обеспечивается формирование ярких, хорошо запоминающихся сюжетов.

Этим приемом мы пользуемся часто для практических целей. Приведем такой пример. Некто объясняет нам, как пройти к какому-либо интересующему нас месту, где нам никогда не приходилось бывать. Для того, чтобы не забыть рассказанное, мы мысленно представляем себе путь, который нам предстоит пройти, преобразуем кодовое изложение в условную картину, которая легко запомнится.

То же самое происходит и при чтении книг. Мы уже упоминали, что чтение связано с созданием воспроизведенной информации, которая создается нами на основании прочитанного текста, причем эта информация представляется нам в виде картин или даже, если можно так выразиться, в виде целого "мыслефильма".

Речевой контакт между людьми существует только потому, что мы не умеем обмениваться видеообразами, ограничиваясь только такими простейшими средствами, как мимика и жесты. Однако зачатки способности такого обмена проявляются у некоторых личностей с развитыми экстрасенсорными способностями. Накоплен определенный опыт обмена информацией в помощью карт Зенера, когда индуктор на расстоянии внушает перципиенту видимое им изображение, а тот воспринимает и воспроизводит переданное. У некоторых пар такие контакты оказываются очень результативными.

В октябре 1937 года на поиски пропавшего летчика Леваневского, пытавшегося перелететь через Северный полюс в Америку, отправился полярный исследователь Губерт Уилкинс. Он договорился, что во время экспедиции будет осуществлять постоянный телепатический контакт со своим другом Гарольдом Шерманом, обладающим экстрасенсорными способностями. Для объективности эксперимента все свои записи, сделанные в присутствии свидетелей, Шерман должен был немедленно отсылать в Колумбийский университет, где они потом сопоставлялись с показаниями исследователя и его дневниками. Совпадение текстов были поразительными.

Так, например, 11 ноября 1937 года Шерман записал: "Вы находитесь в компании военных, присутствуют женщины в вечерних платьях. Какой-то официальный прием, важные лица, много разговоров. И вы тоже в вечернем костюме". Оказалось, что в этот день Уилкинс совершил вынужденную посадку в Регоне, где властями по этому случаю был спонтанно устроен прием, подробности которого и описал Шерман; подтвердилось и описание костюмов присутствующих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Судьба и Я
Судьба и Я

Когда Рами Блекта, известного ведического астролога и мастера альтернативной психологии, проводящего семинары во многих странах мира и хорошо владеющего пером, спросили: «Почему вы не напишите свою книгу?» – он ответил: «Уже написано и дано свыше столько замечательных книг, что можно к ним добавить? На мой взгляд, людям сейчас больше нужна помощь в их практической реализации». И на протяжении многих лет, отвечая на письма и вопросы конкретных людей, он смог изменить судьбы сотен людей к лучшему во всех отношениях. И, что больше всего удивляет, не только тех, кто задавал вопросы, но и других людей, которые прочитали его ответы. Ибо в своих ответах он опирается на мудрость многих великих мастеров, знание ведической астрологии и альтернативной психологии и, конечно же, на свою интуицию. Все это в совокупности позволяет решить любую проблему. А так как проблемы у людей во многом схожи, то, читая эту книгу, каждый может найти именно то, что ему нужно.Идея издания этой книги принадлежит ученикам Рами Блекта. Мы уверены, эта книга поможет Вам обрести то единственное, что мы сможем накопить в этой жизни – Любовь.

Рами Блект

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Магия Судьбы
Магия Судьбы

Судьба – понятие, которое начинает волновать большинство людей ровно тогда, когда они узнают, что скрывается за этим словом.Судьба – череда событий, которые, как кажется, невозможно понять, осознать и осмыслить.Судьба – много вопросов, на которые, как кажется, нет ответов.Все это так и все несколько иначе.Книга «Магия судьбы» раскрывает тайны человеческой судьбы, стараясь не только дать определения тем или иным событиям человеческой жизни, но и помочь осознать суть и смысл этих событий. Книга рассказывает обо всех явлениях человеческой жизни, начиная с рождения и заканчивая смертью, шаг за шагом раскрывая тайны одного из древнейших Вселенских Механизмов.Хотите раскрыть Тайны своей судьбы – достаточно раскрыть книгу Магия Судьбы, чтобы многое в жизни стало понятнее.

Дмитрий Владимирович Невский , Дмитрий Невский , Сандра Грауэр

Фантастика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика / Эзотерика, эзотерическая литература