«Взгляд у него был острый и пронизывающий. Говорил он тихо, отчетливо отделял одну фразу от другой, почти не жестикулируя… Говорил с заметным грузинским акцентом, но русский язык знал отлично и любил употреблять образные сравнения, литературные примеры, метафоры… Юмор понимал и умел ценить остроумие и шутку… Писал, как правило, сам от руки».
Управляющий делами Совета Народных Комиссаров СССР Я.Е. Чадаев:
«Выступление Сталина всегда было событием. Его выступления всегда ждали. А когда он говорил, все слушали его внимательно, с захватывающим интересом, чуть ли не благоговейно. Его речи не были насыщены набором красивых оборотов и фраз. Это были речи, которые зажигали слушателей, зажигали их сознательно и разумно действовать так и идти туда и решать задачи так, как начертала партия. Он всегда оставался сдержанным в словах, но эти слова были простыми, ясными, понятными. Они содержали такую большую логику, глубинную огромную внутреннюю правду, что их трудно было не понять, не подчиниться, не выполнить их. Сталин непроизвольно привязывал к себе, убеждал и потрясал содержанием своих речей…»
Сам Сталин в качестве образца русского языка называл Сочинения В.И. Ленина. «Только Ленин, — подчеркивал он, — умел писать о самых запутанных вещах так просто и ясно, сжато и смело, — когда каждая фраза не говорит, а стреляет».
Сталин обычно писал синим карандашом, а правил красным. Даже небольшие, в том числе и для себя написанные, заметки и записки отличаются характерным сталинским почерком. Накануне внезапной кончины на подоконнике и торце большого стола, за которым проходили заседания Политбюро ЦК, лежали листки бумаги с предложениями И.В. Сталина к тогда очередному мартовскому снижению цен на продовольственные товары. Все написано четко, кое-где были красным карандашом внесены поправки и уточнения цифр. Это видели мы, группа журналистов, побывавшая там на второй или третий день после потрясшей страну и мир кончины И.В. Сталина.
Через несколько дней, рассказывали, по указанию Берии все куда-то исчезло. Но эти листки и все увиденное на Ближней даче не оставляло сомнения: И.В. Сталин до последней минуты жил думой о будущем страны, советского народа.
«ОБ ОППОЗИЦИИ» — сборник статей и речей И.В. Сталина 1921–1927. Это были годы, когда большевистская партия осуществляла исторический переход от восстановления народного хозяйства к социалистической индустриализации страны. Это были годы спада революционной волны в Европе, частичной стабилизации мирового капитализма. Это были годы ожесточенной дискуссии с Троцким и его сторонниками, борьбы за ленинизм, идейное и политическое содержание наследия В.И. Ленина. И.В. Сталин говорил: «…Наши споры по вопросу о возможности победы социализма в нашей стране имеют важнейшее значение, ибо в этих спорах куется и определяется решение вопроса о перспективах нашей работы, о классовых целях этой работы, об основной установке этой работы на ближайший период».
В материалах сборника И.В. Сталин вскрыл классовые корни уклонов в партии и указал пути преодоления внутрипартийных противоречий. Он подчеркивал: «…При каждом повороте в развитии классовой борьбы, при каждом обострении борьбы и усилении трудностей разница во взглядах, в навыках и в настроениях различных слоев пролетариата должна неминуемо сказаться в виде известных разногласий в партии, а давление буржуазии и ее идеологии неминуемо должно обострить эти разногласия, дав им выход в виде борьбы внутри пролетарской партии».
И.В. Сталин обращал внимание на то, что только путем непримиримой борьбы за принципиальную марксистско-ленинскую линию можно разоблачить оппортунизм как агентуру буржуазии в рабочем движении. «Нет и не может быть «средней» линии в вопросах принципиального характера, — отмечал он. — Либо одни, либо другие принципы должны быть положены в основу работы партии. «Средняя» линия по вопросам принципиальным есть «линия» засорения голов, «линия» затушевывания разногласий, «линия» идейного перерождения партии, «линия» идейной смерти партии».
«Может ли партия, наша партия, — говорил Сталин, — отказаться от своих взглядов, убеждений, принципов? Можно ли требовать от нашей партии, чтобы она отказалась от своих взглядов, от своих принципов? У партии составилось определенное убеждение в том, что оппозиция должна отказаться от своих антиле-нинских взглядов, что без этого она будет вынуждена вылетать из партии. Если нельзя требовать от оппозиции отказа от ее убеждений, то почему можно требовать от партии отказа от ее взглядов и убеждений насчет оппозиции? А ведь у Каменева выходит, что оппозиция не может отказаться от своих антиленинских взглядов, а партия должна отказаться от своих взглядов насчет того, что невозможно оставить оппозицию в нашей партии без отказа оппозиции от своих антиленинских взглядов. Где же тут логика?»
И.В. Сталин указал на три особенности троцкизма, ставящие его в непримиримое противоречие с ленинизмом: