Русь чем далее, тем определеннее выступает очагом и источником этих новых идеологических ценностей. Уровень обмена в этой сфере, зародившись во второй половине VIII – начале IX в., стабильно определяется к середине X в., достигает максимума в XI в. и обретает художественное выражение в древнерусской литературе XII в. (включение окончательной редакции «Сказания о призвании варягов» в текст «
9.4. Начало Руси – в исторической реальности и национальном самосознании
Динамика эволюции основных значений названия «русь»: от скандинавского обозначения вооруженной команды гребного корабля – к славянскому пониманию «руси» как княжеской дружины, во второй половине IX в. – княжеского окружения, неразличимого по этническому составу, а с начала X в. – подведомственной князю социальной группы, где «русью» становятся «варяги, словени и прочии», ведет к кристаллизации устойчивого взаимодействия служилых «русинов» и свободных «мужей» словенских общин под великим князем русским «Русской Правды» с конца Х – начала XI в. Одновременно развертывается «территориальная проекция» этого же понятия: «Руска земля» – земля, подчиненная князю и управляемая его «русью», – со времени Крещения обретает высшее из значений – Русская земля, Святая Русь, осененная благодатью и объединившая население в конфессиональном единстве –
Архаический этап этой эволюции в Скандинавии и на Руси определялся общими характеристиками (количественными и качественными) формирующейся социальной элиты: дружинной, дружинно-торговой, межплеменной и надплеменной, раннегосударственной «руси», тесной связью ее с факторами становления и развития Скандобалтийской цивилизации в границах и пределах сначала «Руси Рюрика», а затем – летописной Русской земли, Древнерусского государства.
Углубленный анализ этой эволюции и связанных с ней процессов социального, демографического, этнического развития требует уточнения и своего рода «изменения масштаба» локальной, территориальной проекции. Культурно-историческое пространство «макро-историкокультурной зоны» Скандобалтийской цивилизации достаточно органично расчленяется на региональные этнокультурные составляющие. Наряду с раннегосударственными территориями средневековых народностей стран Скандинавии и Балтии, одной из таких составляющих выступает Прибалтийская Русь, «Русь Рюрика», как восточноевропейская составная часть Скандобалтики, обеспечивающая географическое единство северного субконтинента с основным пространством Европы.
Раскрыть содержание, факторы и этапы этого историко-географического процесса еще предстоит новым поколениям исследователей: наступившее столетие выдвигает новый
1)
2)
3)
4)
5)