Читаем Еще ночь... полностью

Вопрос читателя: Расскажите, пожалуйста, о числе зверя: что оно обозначает? Публикации на эту тему крайне противоречивы и не всегда убедительны… Некоторые “просветители” даже утверждают, что “начертание сатаны” – это не что иное, как идентификационные коды. А как же тогда относиться к паспортам, которые имеют индивидуальную серию и номер, и без которых также “ни купить, ни продать”?

Ответ: О числе зверя читаем в Книге Откровения св. Иоанна Богослова (греч. – “Апокалипсис”) – последней книге Библии: “И он

(зверь, – О.В.) сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; а число его шестьсот шестьдесят шесть
” (Откр. 13.16–18).

Здесь мудрость… Кто имеет ум – пусть сочтёт… Казалось бы, к чему здесь мудрость? И школьник справится с этим простым заданием, потому что может сосчитать не только до 666, но и до миллионов… Да не всё так просто. Чтобы выяснить суть числа зверя – необходимо понимать библейскую символику, и символику чисел в частности. Библия – книга не буквально-историческая, как некоторым кажется, но пророческая. Это Книга книг, в которой каждое слово, каждая буква, каждая йота (наименьший значок еврейского алфавита, как в украинском языке апостроф) несёт в себе духовную нагрузку. Библия, в первую очередь, книга духовно-символическая, а буквально-исторические события, которые запечатлены на страницах Священного Писания, – попали сюда именно для того, чтобы за ними мы увидели духовный смысл. Существует специальная богословская наука, которая занимается толкованием Библии, – экзегетика. Существуют и разнообразные школы богословия, каждая из которых имеет свой подход к толкованию Слова Божьего. Я выступаю с позиций александрийско-каппадокийской школы, которая толкует Священное Писание по духу, вместе с тем, не отбрасывая буквы там, где она не противоречит духу. К сожалению, сегодня принципы этой школы незаслуженно забыты, но, уверен, – будущее за ней.

Итак, давайте вместе рассмотрим вышеприведённый библейский текст, используя основное правило одного из представителей каппадокийской школы богословия, Григория Богослова: “Сквозь букву проникай во внутреннее”. Одним из подразделов экзегетики является наука о символике чисел – гематрия. Соответственно этой науке число 6 – это число человеческое. Человек создан именно в 6-день творения. 6 – это почти 7 (а 7 – число полноты Божьей, число гармонии: 7 нот, 7 цветов радуги, 7 дней недели…). Казалось бы один шаг от Адама ко Христу, один шаг к обожению человека. Имеем образ

Божий (человек создан разумным, свободным выбирать свой путь, способным творить и любить), остается только снискать подобие Божие – быть не просто разумным, но мудрым мудростью Божией; не просто свободным, но сознательно выбирающим путь к вечной жизни, к высотам Боговедения; быть не только способным творить, но стать действительным творцом прекрасного; не просто способным любить, но полностью погрузиться в любовь, светиться Святым Духом Любви. Близко к 7-ми, но всё-таки 6...

В числе зверя этих шестёрок есть три. Что символизирует собою число 3? Это число проходит красной нитью через всю Библию: Отец – Сын – Дух Святый; Моисей – Аарон – Мариам; Авраам – Исаак – Иаков; Пётр – Иаков – Иоанн; вера – надежда – любовь… Здесь мы видим три важнейших аспекта диалектики бытия: идея, осуществление идеи, и, наконец, распространение (одухотворение, воспевание) её. Действительно: Отец – вера; Сын – восыновление веры (исполнение, воплощение, реализация Воли Божьей, идеи Отчей Любви); Дух Святый – одухотворение, воспевание, распространение её. Моисей сносит с горы Хорив скрижали Завета, Закон Божий. Аарон, как священник, воплощает Волю Божию в жизнь. Мариам воспевает победу… Авраам – носитель веры. Исаак – восыновление её. Иаков – распространение в 12-ти коленах Израиля… Это число 3 – положительное, так сказать, со знаком плюс.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ответы священнослужителя

Похожие книги

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература
Моя жизнь во Христе
Моя жизнь во Христе

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту безценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращёнными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.

Иоанн Кронштадтский , Св. прав. Иоанн Сергиев

Православие / Религия / Эзотерика