Эссе о развитии христианского вероучения

Диодор Тарсийский (ок. 330–ок. 394)) — экзегет и богослов, руководитель Антиохийской богословской школы. Участник Константинопольского Собора (381 г.). Известен борьбой с Арианством, является учителем Святого Иоанна Златоуста, Феодора Мопсуетского и Феодорита Кирского. Автор множества богословских трудов, например, толкований на все книги Ветхого Завета, из которых сохранились лишь отрывки. После смерти его воззрения оспаривалось Кириллом Александрийским и др. Через 100 лет после смерти Диодора начали подозревать в исповедании несторианской ереси.

Дион Кассий (155–235) — римский консул и историк греческого происхождения, автор часто цитируемой «Римской истории» в 80 книгах, охватывающих историю от основания города до времён Александра Севера.

Дионисий Ареопагит — это имя носят два человека: Дионисий Афинский, ученик Апостола Павла (Деян. 17:34), первый епископ г. Афины, и Дионисий Парижский, живший в III веке. Сочинения Дионисия Ареопагита оказали огромное влияние на христианскую философию. Вопрос о тождественности двух Дионисиев является предметом дискуссии. Почитается и в Православной, и в Католической Церкви.

Диоскор (?–454) — архиепископ Александрийский (444–451), преемник святого Кирилла Александрийского. Известен защитой еретика Евтихия и участием в монофизитской смуте.

Доминик де Гусман Гарсес (1170–1221) — монах, основатель Доминиканского Ордена. Святой Католической Церкви.

Донат (IV в.) — епископ Нумидийский, основатель ереси Донатизма. Проповедовал необходимость вторичного крещения, потому что первое, принятое от грешников, недействительно. Последователи Доната считали себя обществом святых и отделяли себя от греховной и плотской Церкви. Они считали, что действительность Таинства зависит от нравственного поведения священника.

Евсевий Кесарийский (ок. 263–340) — римский историк. Автор нескольких исторических, апологетичеких, полемических и экзегетических произведений. Самые известные из них: «Церковная история», «Хроника», «Жизнь императора [Константина]», «Доказательство в пользу Евангелия», «Указатель для соглашения Евангелий» и др.

Евтихий (ок. 370–после 454) — константинопольский пресвитер и архимандрит. Его имя впервые упоминается на III Вселенском Соборе (431 г.), где он выступал в качестве оппонента Нестория. Впоследствии, продолжая бороться с Несторианством, Евтихий уклонился в другую крайность и стал основателем Евтихианства (Монофизитства). Проповедовал наличие только одной Божественной природы (естества) в Иисусе Христе и отвергал Его совершенное человечество. То есть, вопреки учению Католической, Православной и подавляющего большинства Протестантскиx Церквей, Монофизитство исповедует, что Христос — Бог, но не человек (Его человеческий вид якобы только призрачный, обманчивый).

Епифаний из Павии (438–496) — один из самых значительных епископов эпохи переселения народов, получил позднее почетное звание «Decus Italiae, episcoporum lux et papa» (украшение Италии, свет и отец епископов) и «Pacificator Italiae» (ангел-миротворец Италии). Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви.

Епифаний Кипрский (Саламинский) (?–403) — архиепископ Кипрский. Прославился борьбой с Арианством, а также как чудотворец. Самые известные сочинения: «Анкорат», «Панарий» и др. Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви.

Есениус (Есенски), Ян (1566–1621) — врач и философ. В 1600 сделал в Праге первое публичное вскрытие. Ректор Карлова университета (с 1618). За участие в восстании чешских сословий (1618–1620) был казнен. Написал несколько произведений, среди которых «Зороастр, новая, краткая и достоверная философия вселенной», в котором содержатся космологические взгляды, опирающиеся на Платонизм эпохи Возрождения с примесью пифагорейской числовой мистики и учения Зороастризма.

Ефрем Сирин (ок. 306–373) — христианский богослов и поэт. Прославился многочисленными богословскими сочинениями, которые начали переводить на другие языки еще при его жизни. Среди его сочинений — толкования на Священное Писание, проповеди, молитвы. Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви. В Католичекой Церкви объявлен Учителем Церкви в 1920 г.

Заратустра (Зороастр) — основатель Зороастризма (Маздеизма), жрец и пророк, которому было дано Откровение Ахуры Мазды в виде Авесты — Священного Писания Зороастризма.

Землер, Иоганн Соломон (1725–1791) — немецкий протестантский историк Церкви, один из основоположников библейской критики.

Игнатий Антиохийский (кон. I в. — ум. 107/117) — ученик святого Иоанна Евангелиста, 3-й епископ Антиохии, имеет прозвище Богоносец, которое получил, по одной из версий предания, т. к. Иисус Христос брал Игнатия-ребёнка на руки (Мф.18:2–5), по другой версии прозвище означает «носитель Божественного духа». Автор семи посланий, которые он написал по пути в Рим под стражей. Мученик, святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви.