Читаем Естественная религия. Религиозные верования и практики в эволюционной истории человека полностью

Bulbulia J. Meme Infection or Religious Niche Construction? An Adaptationist Alternative to the Cultural Maladaptationist Hypothesis // Method & Theory in the Study of Religion. 2008. Vol. 20. № 1. Special Issue on Daniel Dennet’s «Breaking the Spell». P. 67–107.

Bulbulia J. Religious Costs as Adaptations that Signal Altruistic Intention // Evolution and Cognition. 2004. Vol. 10. № 1. P. 19–42.

Bulbulia J. The Cognitive and Evolutionary Psychology of Religion // Biology and Philosophy. 2004. Vol. 19. № 5. P. 655–686.

Bulbulia J., Mahoney A. Religious Solidarity: The Hand Grenade Experiment // Journal of Cognition and Culture. 2008. № 8. P. 295–320.

Bulbulia J., Sosis R. Signaling Theory and the Evolution of Religious Cooperation // Religion. 2011. № 41 (3). P. 363–388.

Cannon W. B. Bodily Changes in Pain, Hunger, Fear and Rage: An Account of Recent Researches Into Emotional Excitement. New York: Appleton and Company, 1915.

Cattell R. B. Culture Free Intelligence Test. Champaign, IL: Institute of Personality and Ability Testing, 1949.

Chomsky N. Syntactic Structures. The Hague: Mouton, 1957.

Clark A., Chalmers D. The extended mind // Analysis. 1998. Vol. 58. № 1. P. 7–19.

Czachesz I. Armaments and Ornaments: Mate-Guarding and the Evolutionary Roots of Religion // Religion, Brain & Behavior. 2018. Vol. 10. № 2. P. 132–150.

Czachesz I. Evolutionary Theory on the Move: New Perspectives on Evolution on the Cognitive Science of Religion // Unisinos Journal of Philosophy. 2018. № 19 (3). P. 263–271.

Das N., Gastaut H. Variations de l’activite ilectrique du cerveau, du couer et des muscles squelettiques au course de la meditation et de l’extase yogique // Electroencephalography and Clinical Neurophysiology. 1955. Suppl. 6. P. 211–219.

Davis T.

Group Selection in the Evolution of Religion: Genetic Evolution or Cultural Evolution // Journal of Cognition and Culture. 2015. № 15. P. 235–253.

Deacon T. W. The Symbolic Species. The Co-evolution of Language and the Brain. New York: W. W. Norton & Company, Inc., 1997.

Dennet D. C. Breaking the Spell. Religion as a Natural Phenomenon. New York: Penguin Books, 2006.

Dewhurst K., Beard A. W. Sudden Religious Conversions in Temporal Lobe Epilepsy // The British Journal of Psychiatry. 1970. № 117. P. 497–507.

Dugatkin A. L. The Imitation Factor: Evolution Beyond the Gene. New York: The Free Press, 2000.

Evolution and Conversion. Dialogues on the Origins of Culture / R. Girard, P. Antonello, J. Cesar de Castro Rocha. New York: Continuum Books, 2008.

Fodor J. A. The Modularity of Mind. An Essay on Faculty Psychology. Cambridge, MA: Bradford Book, 1989.

Franklin J. Emergentism as an Option in the Philosophy of Religion: Between Materialist Atheism and Pantheism // Suri: Journal of the Philosophical Association of Philippines. 2019. № 8 (2). P. 1–22.

Fuller Torrey E. Evolving Brains, Emerging Gods. Early Humans and the Origins of Religion. New York: Columbia University Press, 2017.

Geertz A. Brain, Body and Culture: A Biocultural Theory of Religion // Method & Theory in the Study of Religion. 2010. № 22 (4). P. 304–321.

Geertz A., Nielbo L. K., McKay R. Evolutionary Theories of Religion // Journal for the Cognitive Science of Religion. 2016. № 4.1. P. 1–5.

Gould S. J. Eight Little Piggies: Reflections on Natural History. Vintage, 2007.

Gould S. J., Lewontin R. C. The Spandrels of San Marco and the Panglossian Paradigm: A Critique of the Adaptationist Programme // Proceedings of the Royal Society. 1979. № 205. P. 581–598.

Gould S. J., Vrba E. S.

Exaptation – A Missing Term in the Science of Form // Paleobiology. Vol. 8. № 1. P. 4–15.

Grinde B. The Biology of Religion: A Darwinian Gospel // Journal of Social and Evolutionary Systems. 1998. Vol. 21. № 1. P. 19–28.

Guthrie S. Faces in the Clouds. A New Theory of Religion. New York: Oxford University Press, 1993.

Hamer D. The God Gene: How Faith is hardwired into Our Genes. New York: Double Day, 2004.

Harms E. The Development of Religious Experience in Children // American Journal of Sociology. 1944. Vol. 50. № 2. P. 112–122.

Henrich J., Bauer M., Cassar A., Chytilova J., Purzycky B. G. War Increases Religiosity // Nature Human Behavior. 2019. № 3. P. 129–135.

Henson K. Memes, L5 and Religion of the Space Colonies // L5 News. 1985.

Henson K. Sex, Drugs and Cults. An Evolutionary Psychology Perspective on Why and How Cult Memes Get a Drug-Like Hold on People, and What Might be Done to Mitigate Effects // Human Nature Review. 2002. Vol. 2. P. 343–355.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже