Читаем Естественная религия. Религиозные верования и практики в эволюционной истории человека полностью

Pahnke W. Drugs and Mysticism: An Analysis of the Relationship between Psychedelic Drugs and Mystical Consciousness: a thesis… for the degree of Doctor of Philosophy in the Subject of Religion and Society. Cambridge, MA: Harvard University, 1963.

Persinger M. A. Paranormal and Religious Beliefs May Be Mediated Differentially by Subcortical and Cortical Phenomenological Processes of the Temporal (Limbic) Lobes // Perceptual and Motor Skills. 1993. № 1. P. 247–251.

Persinger M. A. Religious and Mystical Experiences as Artifacts of Temporal Lobe Functions: A General Hypothesis // Perceptual and Motor Skills. 1983. № 57. P. 1255–1262.

Petzinger G. von. The First Signs: Unlocking the Mysteries of the World’s Oldest Symbols. Simon and Schuster, 2016.

Piaget J. The Child’s Conception of the World. Harcourt Brace, 1929.

Pigliucci M. Do We Need an Extended Evolutionary Synthesis? // Evolution. 2007. Vol. 61. № 12. P. 2743–2749.

Pinker S. The Evolutionary Psychology of Religion // Where God and Science Meet. How Brain and Evolutionary Studies Alter Our Understanding of Religion / Ed. by P. McNamara. Westport, CT: Praeger Perspectives. 2006. Vol. 1. Evolution, Genes and Religious Brain. P. 1–11.

Pyysiäinen I., Hauser M. The Origins of Religion: Evolved Adaptation or By-product? // Trends in Cognitive Sciences. 2010. № 14 (3). P. 104–109.

Richerson P., Boyd R. Not by genes alone: How Culture Transformed Human Evolution. Chicago: University of Chicago Press, 2008.

Rossano M. J. Supernaturalizing Social Life: Religion and the Evolution of Human Cooperation // Human Nature. 2007. № 18 (3). P. 272–294.

Schjoedt U. The Religious Brain: A General Introduction to the Experimental Neuroscience of Religion // Method & Theory in the Study of Religion. 2009. № 21. P. 31–39.

Simoons F. Primary Adult Lactose Intolerance and the Milking Habit: A Problem in Biologic and Cultural Interrelations. I. Review of the Medical Research // The American Journal of Digestive Diseases. 1969. № 14. P. 819–836.

Simoons F.

Primary Adult Lactose Intolerance and the Milking Habit. II. A Culture Historical Hypotheses // The American Journal of Digestive Diseases. 1970. № 15. P. 65–710.

Slone D. J. Theological Incorrectness: Why Religious People Believe What They Shouldn’t. Oxford: Oxford University Press, 2004.

Spencer H. The Principles of Sociology. London: Williams and Norgate, 1877. Vol. 1.

Sperber D. Explaining Culture. Naturalistic Approach. New York: Blackwell Publishing, 1996.

Sperber D. Rethinking Symbolism. Cambridge: Cambridge University Press, 1977.

Szocik K. Religion and Religious Beliefs as Evolutionary Adaptations // Zygon. 2017. Vol. 52. № 1. P. 24–52.

The Evolution of Culture / Eds R. Dunbar, C. Knight, C. Power. New Brunswick; New Jersey: Rutgers University Press, 1999.

The Life and Letters of Charles Darwin Including an Autobiographical Chapter / Ed. by F. Darwin. Vol. 3. London: John Murray, Albermarle Street, 1887.

Turchin P., Whitehouse H., François P. [et al.] Explaining the Rise of Moralizing Religions: A Test of Competing Hypotheses Using the Seshat Databank // SocArXiv: Preprint version. 2019. November 19.

Waal F. de. Putting the Altruism Back Into Altruism: The Evolution of Empathy // Annual Review of Psychology. 2008. № 59. P. 279–300.

Waller J. A Forgotten Plague: Making Sense of Dancing Mania // The Art of Medicine. 2009. Vol. 373. P. 624–625.

Walton K. Marvelous Images: On Values and the Arts. New York: Oxford University Press, 2008.

Wilson D. S. Darwin’s Cathedral: Evolution, Religion and the Nature of Society. Chicago: Chicago University Press, 2002.

Wilson D. S.

Religious Groups as Adaptive Units // History and Philosophy of the Life Sciences. 2001. Vol. 23. № 3/4. P. 467–503.

Wreschner E. E., Bolton R., Butzer K. W. et al. Red Ochre and Human Evolution: A Case for Discussion [and Comments and Reply] // Current Anthropology. 1980. Vol. 21. № 5. P. 631–644.

Zimmer C. Faith-Boosting Genes. A search for the genetic basis of spirituality // Scientific American. 2004. Vol. 291. № 4. P. 110–111.

Цифровые ресурсы

Березкин Ю. Е., Дувакин Е. Н. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам: https://www.areasofmyths.com/

Dessins de dieux [База данных «Рисунки богов»]: https://ddd.unil.ch

Hunter-Gatherer Religion Database (HGRD) [База данных религий охотников-собирателей]: https://osf.io/xujc6/

Pulotu: Database of Pacific Religions [Пулоту: база данных тихоокеанских религий]: https://pulotu.shh.mpg.de/

Seshat: Global History Databank [Сешат: глобальный исторический банк данных]: http://seshatdatabank.info/

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже