Читаем Естественный интеллект. полностью

Есть проблемы астероидов, геологии, смены магнитных полюсов, климата, перенаселения, нехватки пресной воды и энергии, био-, техно- катастроф, религиозные, межнациональные проблемы... войны опять же, эпидемии, терроризм, проблемы в экономике, преступность, воинствующее невежество... Это все ежедневные смыслы жизни и касаются каждого. Т.е. выживание Жизни это дело практически ежесекундное, дело каждого мгновения, и для того, что бы этому смыслу соответствовать, надо познавать и работать, развиваться и защищать, искать новые пути и охранять уже существующие от заблуждений, гнили, распада, лжи и равнодушия.

Смысл - ясен. Остальное - детали.

***

"Васисуалий Лоханкин и его смысл жизни"

"спешите творить добро!"

"Но надо жить без самозванства,

Так жить, чтобы в конце концов

Привлечь к себе любовь пространства,

Услышать будущего зов"(с)

Шо, опять не то? А, понятно! Это же смысл всей жизни, а не только человеческой, и где тут "Я"?

Да, хороший вопрос. Увы, философия, философский, целостный взгляд "размазан" по всей области всех человеческих знаний[39]

. Практическая философия быстро становиться демагогией. Конкретика, переход на личность (тем более без знания особенностей этой личности, учета всех обстоятельств) становятся глупостью и анекдотичными предложениями "мышкам стать ёжиками"(с).

Но что бы читатель не почувствовал себя обманутым буквально на последнем шаге от смысла его жизни… Что ж, давайте разберемся с "Я", для каждого конкретного человека, дадим материал для обдумывания, для поиска (контр)аргументов, для спора... а значит возможно приблизим и понимание смысла каждого для своего "Я".

А позвольте-ка опять спросить, смысл для какого "Я"? "я бывают разные"(с). Ведь человек не монолит, он из много чего состоит, имеющего собственный смысл существования: и физическое, и биология , инстинкты, психика, общественное, личное, сознательное[40]...

Ладно, отставить биологию. Социум так же как-то сам уж разберется. Что будет смыслом для "Я", для личности? Что может стать полюсом для его компаса?

Сам. Осознание себя. Сам выбрать смысл своей жизни. Пусть в молодости ищет, ломает, пытается разобраться, пусть даже этим управляет пока не он, инстинкты собственные, общественные, обстоятельства, случай. Главное понять кто ты - исследователь/создатель нового и/или защитник уже созданного (тем, которым все понятно не читают такого). Понять что тебе дана возможность, дан краткий миг[41]для того, что бы стать со-трудником Вселенной, Творца. Найти в себе и реализовать заложенные или созданные таланты для данной ситуации, для себя, людей, социума, человечества и для будущего... и не вслепую, не инстинктивно, не рабски.

Но в данном случае будем эгоистами - пусть для себя, ведь от этого зависит твое счастье (а то и любовь)...

Можешь как все - будь как все. В обществе сила и оно так же по своему ищет, защищает и создает на пути к цели.

Не можешь - ищи новые, свои пути[42].

А можно еще проще - любить, стать счастливым, быть свободным для, для Жизни и жить, продолжать и развивать Жизнь… осознано и с богом.

***

"все это конечно хорошо,

но как там насчет баб?"(с)

Ах, как мило! Осталось только понять, а что мне-то с того? Какой смысл мне тут светить другим, сгорая самому, какова награда, "любви горящей, самоотверженья, трудов, усердия, молений…" будет?

Хороший вопрос - отсекает и фанатиков-идеалистов и притворщиков.

А ведь действительно, мы же смотрим с объективной точки зрения, а значит "правильное" поведение должно "вознаграждаться" не так ли?

И это действительно так, ведь согласитесь, есть же общий поток, общее направление, и, понятно, что движение в общем потоке проще, чем пахать в одиночку снежную целину. А общее движение, как тут уже описано, все-таки, пусть медленно и неровно, пусть извилистым путем, но идет к цели. Так что, по большому счету, такой "расчетливый эгоизм" имеет больше шансов на "вознаграждение", что вполне совпадает с социальной статистикой (но увы, не часто с личностной). Так, например, отдача (работа) в молодости позволяет получать в старости, и не только материальное, но и моральное удовольствие от хорошо сделанного.

А если вспомнить все же об окружающих и окружении, да пусть хоть и для себя, для своего блага, то ведь и тут тоже так и получается - сделаешь мир и людей вокруг себя лучше - и тебе тоже станет лучше.

Можно даже вспомнить о "перерождении души" и опять-таки, каким сделаешь мир сейчас, в таком после "перерождения" и окажеся.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек есть то, что дОлжно превзойти.

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия