Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению.

Восемнадцать качеств (тиб. дэлджор нобгье; dal 'byor bco brgyad) — основные качества драгоценного человеческого существования, состоящие из восьми свобод и десяти дарований.

Восемь свобод (тиб. дэл гье; dal brgyad) — свободы, дарующие нам возможность во всей полноте реализовать высшее предназначение человеческой жизни. Первые три свободы относятся к свободе от рождения в трёх низших мирах. Четвёртая свобода — свобода от рождения в варварской стране, пятая — от рождения в мире богов; шестая — от ложных воззрений, седьмая — от рождения в месте, где нет Будды; восьмая — от рождения глухонемым.

Десять дарований (тиб. джорва чу; ’byor ba bcu) — пять собственных дарований и пять дарований, зависящих от внешних обстоятельств, которыми наделён человек (1) рождение в человеческом теле, (2) рождение в «срединной стране»; (3) обладание совершенными органами чувств; (4) верное воззрение, (5) преданность, или непоколебимая уверенность; (6) рождение в кальпу пришествия Будды; (7) рождение во времена, когда Будда проповедовал Дхарму, (8) рождение во времена, когда Дхарма пребывает в этом мире, (9) присутствие практикующих Дхарму; а также (10) присутствие сострадательных учителей.

Десять неблагих деяний — три неблагих деяния тела (убийство, воровство и сексуальная распущенность); четыре неблагих деяния речи (ложь, злословие, бранные речи и пустословие); три неблагих деяния ума (алчность, злонамеренность и ложные воззрения). Им противостоят десять добродетелей.

Дискурсивные мысли (тиб. намток; rnam rtog) — умопостроения, мыслетворчество, концепции, возникающие из привычных сансарных тенденций. Они подрывают уверенность в возможности достижения пробуждения, но их можно распознать в медитации, поняв, что они — простые уловки ума.

Идам(тиб. yi dam) — энергичный или экспрессивный аспект пробуждённого ума, проявленный в форме божества-покровителя. В тибетском буддизме фокусом формальной медитативной практики йогина может быть одно из сотен таких божеств. Будучи божеством-покровителем, идам является личным защитником практики йогина и проводником, ведущим его к пробуждению.

Кальпа

(тиб. bskal ра) — зон, или эра, продолжительностью в тысячи лет, состоящая из четырёх стадий — зарождение, пребывание, постепенное разрушение и полный распад.

Карма — любая причина, или первичное действие, которое производит определённый результат (плод, или созревание), который затем становится в свою очередь следующей причиной. Осознание непреложности причинно-следственного закона ведёт к пониманию кармы.

Мадхьямака, философская школа — буддийские учения Срединного пути, которые указывают на ложность крайних воззрений нигилизма и этернализма (избыточного отрицания и избыточного утверждения, или «овеществления» реальности).

Махаяна — см.

Три яны.

Миларепа (1040–1123) — великий йогин-аскет тибетского буддизма, всеми любимый поэт, автор множества «песней духовных переживаний»; один из основоположников традиции карма-кагью.

Нагарджуна (II в. н. э.) — индийский философ-диалектик, основатель школы мадхьямака — воззрения Срединного пути.

Непоколебимая уверенность — уверенность, происходящая из распознания своей истинной пробуждённой сущности; она наполняет нас решимостью, тренируя, преображать свой ум и связана с преданностью.

Нирвана — одно из множества наименований пробуждения; обозначает избавление от затмевающего ум неведения и реализацию абсолютной истины.

Прана, энергия — элемент ветра, или дыхание.

Сансара

(тиб. кхорва; ’kbor Ьа) — этимологически — то, что вращается или движется кругами; в частности, относится к круговерти вынужденных смертей и рождений, пронизанной страданием.

Ступа — реликварий, сакральное архитектурное сооружение, символизирующее чистое присутствие Будды и воплощающее в себе основополагающие принципы тела, речи и ума, качеств и активности пробуждённого существа.

Тантра (-ы) (тиб. гью; rgyud) — учения ваджраяны, данные Буддой, явившимся в форме самбхогакайи. Термин «тантра», который можно перевести как «континуум», «поток» или «продолжительность», в тантрических текстах обозначает выражение изначальной природы будды. Также термин «тантра» может относиться к учениям ваджраяны в целом.

Тердаг Лингпа (1б4б—1714) — также известный под именем Минлинг Терчен Гьюрме Дордже, являлся воплощением Вайрочаны, а также одним из величайших держателей учений традиции ньингма и открывателем терма — сокровищ Дхармы. Он был учителем и учеником Пятого Далай-ламы и основателем монастыря Миндролинг в Центральном Тибете.

Тонглен (тиб. gtong len) — буквально «отдача и принятие», созерцательная практика, помогающая зародить любящую доброту и сострадание к чувствующим существам.