Этническая характерология

В процессе этногенеза формирующаяся общность приобретает целый ряд психических черт и образований, которые составляют ее психический склад. Очередность рассмотрения проблем у нас будет следующая: вначале мы попытаемся вскрыть структуру этнического (национального) психического склада в целом, затем вкратце рассмотрим проблему этнического темперамента (как «блока» этнического психического склада), а последующие параграфы посвятим национальному характеру. Как будет видно из дальнейшего, лишь только темпераментом или характером содержание этнического склада не исчерпывается. Но остальные блоки этой сложной системы (например, самосознание этноса) и целый ряд других элементов станут предметом рассмотрения в других главах и разделах настоящей книги, а также в новых трудах автора.

§ 1. Этнический психический склад и его структура

В процессе этногенеза, в результате адаптации и решения многочисленных конфликтов, преодоления кризисов и других проблемных ситуаций, этнические группы приобретают сложную психологическую адаптивную систему, которую называют психическим складом этноса. Что же включает в себя эта структура? Это в первую очередь этнический темперамент и характер. Кроме того в состав этнического склада включаются: 1) ценности и ценностные ориентации этноса; 2) адаптивные стратегии, которые возникают для реализации этих ценностей и адаптации этноса в мире. Сами же адаптивные стратегии, по нашему мнению, являются сочетаниями установок (ценностных ориентаций) с адаптивными механизмами и комплексами, в том числе защитными.

В процессе этнической защиты и адаптации используются элементы этнической культуры, которыми заполняются защитные процессы. Культура, таким образом, участвует в защитно-адаптивных процессах этноса на основе его адаптивных стратегий, с помощью этих стратегий, включающих самые различные действия и психические процессы. Например, культура в процессе рационализации может предоставить этнофору факты и аргументы в пользу этноса. Мы, например, при сравнении нашего этноса с другими приводим факты о его талантах, вспоминая крупных мыслителей и других деятелей, их творения и т. п., т. е. часть культуры.

А. Этнический темперамент.

Первым «блоком» психического склада нации является ее темперамент. По аналогии с индивидуальным темпераментом, структура и функции которого исследуются давно, можно предложить гипотезу о существовании группового, в данном случае – этнического темперамента. Что же следует понимать под этим названием? На основе исторических данных и актуальных наблюдений мы можем сказать, что этносы отличаются друг от друга по таким параметрам, как уровень реакции на одинаковые раздражители, темп психической деятельности, чувствительность и т. п. Например, на одни и те же события одни этносы реагируют бурно, другие – умеренно и т. п. Так что качественно своеобразное явление, этнический темперамент, по-видимому, существует. Если брать за основу известные классические типологии темперамента индивидов (сангвиник, холерик, меланхолик, флегматик), то вполне ясно, что в этносе как популяции они имеют определенное распределение. Допустим, мы с помощью массовых обследований установили, что в составе этноса ЭА эти типы представлены, соответственно, процентами: 30 %; 30 %; 25 % и 15 %. В этносе же ЭБ эти проценты несколько иные: 40 %; 25 %; 20 % и 15 %. Тогда мы можем сказать, что в ЭА преобладают сангвиники и холерики, а в ЭБ – тоже, но здесь сангвиников значительно больше. Следовательно, ЭБ «более сангвиничен», чем ЭА. Вряд ли возможны случаи, когда один тип сильно преобладает, так, чтобы весь этнос можно было бы охарактеризовать лишь в качестве холерика или меланхолика и т. п., хотя на подобный вопрос могут дать более точный и конкретный ответ только сравнительные этнопсихологические исследования.

И все же, зная из индивидуальной психологии, что темперамент, как наследуемый комплекс психофизиологических черт, характеризующий динамику психической активности человека, оказывает всепроникающее и устойчивое влияние на формирование характера и даже на обучаемость, мы можем утверждать, что в этнопсихологии установление преобладающего темперамента этноса очень желательно и даже необходимо. Тут, правда, возникает трудный вопрос, ответ на который нам пока не совсем ясен. А вопрос этот следующий: происходит ли на этническом уровне синтез типов темпераментов и существуют ли собственно групповые темпераменты как качественно новые образования? Возможно ли такое вообще?