Этническая характерология

Исследование процесса ассимиляции этнических меньшинств в современном американском обществе показало, что между родителями (первое поколение), их детьми (второе поколение), а тем более внуками (третье поколение) обнаруживаются существенные различия по критерию отношения к труду. Представители старшего и младшего поколений по-разному понимают смысл труда и, исходя из этого, нередко не понимают друг друга. Межпоколенные конфликты часто возникают именно на этой основе. Если, например, родители были сельскими жителями или ремесленниками, а их дети работают в промышленности, тогда в их трудовых установках наблюдаются очень существенные различия.

Представители старшего поколения (сапожники, парикмахеры, повара, мебельщики и др.) гордятся своей профессией и мастерством, приобретенным за долгие годы труда. В то же время представители молодого поколения, хотя и более корректны, отличаются нетерпеливостью, нежеланием приобрести мастерство с помощью долгого и терпеливого труда, не удовлетворяются умеренной платой. Они предпочитают заниматься более безопасными видами труда, которые хорошо оплачиваются. Их нельзя считать безразличными к приобретению трудовых умений и навыков, но не всегда они стремятся хорошо выполнять свою работу. Это часто обусловлено тем, что промышленные рабочие при конвейерной системе производства нередко не видят окончательный результат своего труда. Тем не менее старшим такое отношение к труду не нравится.

Все эти и другие вопросы исследуются в экономической антропологии (этноэкономике), области науки, основателем которой считается известный антрополог Бронислав Малиновский. В этой области науки исследуются такие явления, как преподнесение подарков и даров, взяточничество и многие связанные с ними явления дорыночной экономики, которые с точки зрения принципов рыночной экономики считаются иррациональными явлениями.

Специально исследуются проблемы этнопсихологии дорыночной экономики. Поскольку в настоящее время ряд новых независимых государств совершает переход от дорыночной экономики к рыночной, то исследование только что упомянутых явлений приобретает первостепенное значение. В этих странах коррумпированность властных структур, взяточничество, получение различных подарков за услуги и другие иррациональные явления получили широчайшее распространение. Особый интерес представляют этнопсихологические аспекты этих явлений, например – экономических преступлений. На Западе такие вопросы исследуются уже много лет. Некоторые исследования подобного рода проводились также в России.

§ 6. Этническая специфичность потребностей и мотивов людей (новый подход)

Здесь мы предлагаем гипотезу, согласно которой этнически специфичными могут быть почти все потребности и мотивы человека. Ниже мы покажем справедливость данного утверждения для всех основных потребностей и их групп. Но для того, чтобы приступить к этому делу, мы должны вкратце изложить концепцию иерархии потребностей (мотивов), предложенную А. Маслоу, которая в настоящее время, насколько нам известно, является самой разработанной.

А. Иерархия мотивов (концепция А. Маслоу)

У человека много мотивов поведения. Мотив, согласно современным представлениям, это актуализированная потребность. Человек имеет потребность в пище и воде, которая психологически актуализируется и переживается в качестве психических состояний голода и жажды. Голод и жажда являются мотивами поведения, целью которого является удовлетворение соответствующих потребностей. Познавательная потребность выражается в виде интереса, который заставляет человека осуществлять познавательную деятельность.

Известный американский психолог Абраам Маслоу считал, что потребности (а следовательно, и мотивы) человека в его психике образуют иерархию (см. рис. 1). Удовлетворение физиологических потребностей (уровень 1) позволяет человеку подняться на второй уровень своих потребностей, удовлетворение потребностей второго уровня – на третий уровень и т. д. Правда, бывает и так, что два или больше уровней одновременно регулируют и мотивируют психическую активность человека.

Схема, предложенная А. Маслоу, оказалась весьма полезной в различных областях человеческой деятельности. Она имеет некоторые недостатки, но в целом является полезным инструментом в руках психологов. Мы полагаем, что эта схема касается всех людей, независимо от их расовых и этнических различий. Однако наша задача состоит в том, чтобы показать этническую специфичность всех этих групп мотивов и отдельных потребностей, поскольку без этого мы не сможем применить концепцию мотивации А. Маслоу в области этнопсихологии. Для раскрытия этнопсихологических аспектов личности и основ ее характера и поведения такая этническая конкретизация совершенно необходима.

Рис. 1. Иерархия потребностей по А. Маслоу. (См.: Maslow A. Motivation and personality. New York, 1970)

8 Трансцендентальные потребности: желание знать загадки природы и Вселенной.