Читаем Евангелие Святого Луки полностью

«Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях». От Луки 2:15,16. Первыми пришли поклонится Господу простые люди – пастухи, они не усомнились в словах Ангела нисколько и поспешили на встречу Спасителю, оставив все свои дела, и нашли Христа-Младенца. «Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сём. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи». От Луки 2:17,18. Увидев Христа, рассказали Деве Марии о видении Ангела. И о том, что через это чудесное рождение будет явлено избавление всему миру и людям. «А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём». От Луки 2:19. Пресвятая Богородица не знала всего, что предстоит пережить её единственному сыну, но ей было также сказано о Спасении, но как оно совершится Матерь Божие не имела понятия. «И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было». От Луки 2:20. Пастухи – люди неучёные, не читавшие Священных Книг, первыми прославили Господа и возвестили миру об Его Воплощении. Может быть, они ещё не понимали, что значит Спасение, но рассказывали людям, что должно произойти великое событие.

«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве» От Луки 2:21. Над Иисусом Христом также как и над Иоанном Крестителем был совершён обряд обрезания. И в дальнейшем Христос будет говорить, что Он не отменяет Ветхий Завет, а дополняет его. Иисусу было наречено имя и также не в честь родственника. «А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных». От Луки 2:22-24. Спустя сорок дней после рождения младенца-первенца приносили в храм и посвящали Его Богу. Благодарили Господа за рождение ребёнка, принося в жертву птиц.

Глава девятая

«Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня». От Луки 2:25,26. Праведный Симеон ожидал встречи со Спасителем долгие годы. Когда-то он не поверил, переводя Священное Писание, словам, написанным в нём, о том, что Дева родит Сына. Симеон удивился как это может быть? По законам природы невозможно родить ребёнка без мужчины и после родов остаться девственной. Но для Господа нет ничего невозможного в этом мире. И Бог предсказал Симеону, что тот не умрёт, пока не увидит Спасителя собственными глазами.

«И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:». От Луки 2:27,28. Симеон был праведником и почувствовал сердцем, что в храм родители принесли именно Младенца-Христа и благословил Его. А дальше произнёс пророчество: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». От Луки 2:29-32. Симеон предсказал, что именно через этого ребёнка будет уготовано Спасение для Израиля, да и для всего мира. И теперь праведник с радостью мог умереть, потому что сбылось то, что было обещано ему самим Господом, он встретился со Спасителем лицом к лицу. И большей радости для праведника не существовало.

«Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём». От Луки 2:33. Родители Христа удивились словам старца, потому что они не представляли себе, что значит Спасение Мира. Это было непостижимой тайной для них. Симеон также благословил Иосифа и Марию: «И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: сё, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдёт душу, – да откроются помышления многих сердец». От Луки 2:34,35. Праведный Симеон предсказал будущую смерть Христа. Что Его учение изменит жизнь многих людей, но не все уверуют во Христа, как в Бога: будут люди, которые останутся врагами Спасителя до конца своих дней.

Глава десятая

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия