Читаем Евнухи в Византии полностью

Называется дворцовым евнухом в письме к нему Исидора Пелусиота, который критиковал его за алчность.

205. Феодор (VI век)

См.: PLRE 3, Teodorus 3, p. 1244–1245; Schölten (1995), 251.

Вместе со своим братом Иоанном был кувикуларием Юстиниана I. Занимал должность сastrensis. До этого братья служили под началом Мисаила. Монофизит. Похоронен рядом с Мисаилом в Семе.

206. Феодор (VII век)

См.: PLRE 3, Teodorus 164, p. 1279–1280.

Имел прозвище Тритирий. Сакелларий и военачальник на Востоке при Ираклии. Армянские источники идентифицируют его как евнуха. Убит в 636 году в сражении с арабами при Ярмуке.

207. Феодор (VIII век)

См.: PBE, Teodoros 13; PmbZ 7578.

Патрикий при императрице Ирине. Стратиг Сицилии, вероятно, в 782–788 годах. Победил мятежника Елпидия. Выступил также против франков, но потерпел поражение.

208. Феодор (Х век)

См.: PmbZ 27710; Magdalino (1998), 144.

Объект нападок Константина Родосского. Магдалино предлагает отождествить его с Феодором, наставником Константина VII. Этот Феодор способствовал возвышению Романа Лакапина, но затем был сослан вместе со своим братом Симеоном.

209. Феодор (XI век)

См.: PBW, Teodoros 105.

Доместик схол Востока, сыграл важную роль в том, что Феодора стала единоличной правительницей в 1055 году. Был также ключевой фигурой в назначении ее преемником Михаила VI. Михаил VI сделал его стратигом-автократором и послал против Исаака Комнина. Был побежден, но выжил. Был также проэдром.

216. Феодор Кратир (IX век)

См.: PBE, Teodoros 67; PmbZ 7679.

Действовал в правление Феофила. Согласно историкам, ему удалось сбить арабского всадника на константинопольском ипподроме. Один из сорока двух мучеников Аморийских. Был пресвитером, прежде чем начать светскую карьеру. Носил титул протоспафария.

210. Феодосий (XIV век)

См.: PLP 7176.

Монах константинопольского монастыря Мирелей в 1315 году.

211. Феоктист (VIII–IX века)

См.: PmbZ 8045.

Монах в Калабрии.

212. Феоктист (IX век)

См.: PBE, Teoktistos 3; PmbZ 8050; ODB, 2056.

Сподвижник императоров Аморийской династии, от Михаила II до Михаила III. Был особенно близок к императрице Феодоре. Каниклий и логофет дрома. Возглавлял кампании против арабов. Был убит в 855 году по наущению брата Феодоры Варды. Продолжатель Феофана говорит, что он был евнухом.

213. Феофан (Х век)

См.: PmbZ 28087; ODB, 2061.

Протовестиарий и паракимомен при Романе I Лакапене, носил титул патрикия. Сыграл ключевую роль в заключении мирного договора с болгарами в 927 году. В 941 году разгромил русов на море и за это получил звание паракимомена. После свержения Романа участвовал в заговоре с целью восстановить его на троне, но неудачно, и был сослан. Среди его сообщников были протоспафарий и пинкерн Григорий и примикирий Фома.

214. Феофил (IV век)

См.: PLRE 1, Teophilus 3, p. 908; Guyo (1980), 228; Schölten (1995), 245.

Император Юлиан предположительно назначил его заведующим библиотекой в храме Адриана в Антиохии.

215. Феофилакт (VIII–IX века)

См.: PBE, Teophylaktos 109; PmbZ 8340.

Происходил из знатной семьи и служил при императорском дворе. Достиг звания протоспафария. Построил церковь и монастырь и был похоронен там. Феодор Студит написал для него эпитафию.

216. Феофилакт (IX век)

См.: PBE, Teophylaktos 9; PmbZ 8336.

Старший сын Михаила I, был кастрирован Львом V после свержения Михаила. Стал монахом под именем Евстратий.

217. Феофилакт Лакапин (Х век)

См.: PmbZ 28192; ODB, 2068.

Сын императора Романа I Лакапина. Патриарх Константинопольский (933–956). Более известен своими светскими интересами, особенно любовью к лошадям. Некоторые источники утверждают, что он был евнухом.

218. Филагрий (VII век)

См.: PLRE 3, Philagrius 3, p. 1018; PmbZ 6124.

Кувикуларий и сакелларий при Ираклии и Константине III. Открыл последнему существование средств, оставленных Ираклием для императрицы Мартины. Когда Константин умер, Мартина постригла Филагрия и сослала его в Септем, однако его вернули. Пользовался большой популярностью в Константинополе.

219. Филарет (VII век)

См.: PLRE 3, Philaretus 1, p. 1019.

Кувикуларий и хартуларий, вместе с Синетом сопровождал дочь Ираклия Епифанию в Святой Софии при ее коронации в 612 году. Позднее нес сына императора Ираклия в церковь при его коронации.

220. Филиалит (XIV–XV века)

См.: PLP 29822.

Основал церковь Богородицы Непорочной (Ἀμόλυντος) в Константинополе на земле, подаренной ему некоей женой протовестиария, которая была теткой императора.

221. Филокалий (Х век)

См.: ODB 1656; McGeer (2000), 118–119; Svoronos (1994), 202–203.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство