Эволюция Джапы

Интересно, как Шрила Рупа Госвами связывает энтузиазм с терпением. Мы должны быть терпеливы, даже если кажется, что мы не делаем больших успехов в нашем ежедневном бхаджане. Мальчики-пастушки должны были «накопить огромный запах благочестивых деяний» (книга «Кришна», глава 12), чтобы играть с Кришной на равных. Харидас Тхакур остался непоколебим в стремлении завершить свою джапу даже в присутствии прекрасной женщины легкого поведения, пришедшей соблазнить его. Терпение Харидаса Тхакура покорило ее, и она стала великой вайшнави. Когда Мукунда Датта оскорбил Господа Чайтанью тем, что слушал философию майявады, Господь сказал, что не хочет его видеть. Услышав, что через миллионы лет однажды все же настанет день, когда Господь снова согласится увидеть его, Мукунда возликовал. Господь Чайтанья был так довлен терпением Мукунды Датты, что тотчас попросил позвать его («Чайтанья-чаритамрита», Ади 10.40). Мы должны верить в то, что наше повторение и слушание будут накапливаться, подобно деньгам на банковском счету, и что наша практика не будет напрасной. Прабхупада в таких случаях говорил: «Не впадайте в уныние».

Моя дилемма относительно Радха-Кришна-катхи - хороший знак. Я вижу, что «глупцы врываются туда, где ангелы боятся ступить», и что я не готов к слушанию описаний, которые являются в высшей степени расика. Но и жить вообще без этого я не хочу. Я решил начать читать первую часть «Брихад-бхагаватамриты», где делается вывод, что поклонение гопи - это высшая форма поклонения. Нарада обращается ко всем великим преданным Господа, и каждый из них смиренно признает, что не является таким уж возвышенным, направляя Нараду к более возвышенному преданному. Однако каждый, к кому обращается Нарада, говорит. «Я не такой уж и преданный. Господь не явил мне особой милости». В конце концов, Нарада приходит к лучшему другу Кришны в Двара-ке, Уддхаве, однако тот заявляет, что не представляет собой ничего по сравнению с гопи. Уддхава посещал гопи во Вриндаване после того, как Кришны уехал оттуда, и был поражен их любовью в разлуке. Он молился о том, чтобы в следующей жизни родиться травинкой во Вриндаване и чтобы его касалась пыль со стоп гопи. Ты можешь найти книги о гопи-бхаве и Радхе-Кришне, в которых не содержится слишком откровенных описаний Их любовных игр, и таким образом взращивать свое желание преклонения перед Ними.

Мольба Радхе и Кришне о том, чтобы почувствовать связь

О Радха и Кришна,

возможно ли, что Вы станете моими?

Смогу ли я поклоняться Вам

как Божественной Чете?

Способен ли я признать,

что у меня нет квалификации

войти в кунджи и увидеть

царапины на груди Радхи?

Признаю ли я, что не готов слушать о том,

что Кришна - напористый распутник,

нападающий на гопи-посланницу

и затаскивающий ее к Себе в постель?

Может быть, я должен

поклоняться Вам как Лакшми-Нараяне?

Но я хочу быть с Вами во Врадже;

пожалуйста, разрешите эту дилемму.

Позвольте мне служить Вам

на почтительном расстоянии,

но быть связанным с Вашей мадхурья-расой,

не считая себя при этом гопи-манджари,

которой позволено приближаться к Божественной Чете

в самые сокровенные моменты Их развлечений.

Пожалуйста, очистите меня

простым поклонением Радхе-Говинде.

Я буду одевать Их, молиться,

повторяя мантру Харе Кришна

перед Их мурти, и просить:

«Пожалуйста, позвольте мне служить Вам».

Сделайте так, чтобы я мог

всегда видеть Вас вместе

и размышлять о Вашей

удивительной любви.

Но при этом защитите

мой хрупкий росток

от сахаджии и ложной сиддханты.

О Господь, пожалуйста, даруй мне Свою милость, чтобы я мог взывать к Твоим Именам в маха-мантре. Позволь мне делать это все лучше и лучше. Ежедневная джапа-ягья - самое важное дело, и тем не менее у меня не получается взывать со слезами любви. Ты дал нам возможность легко приблизиться к Тебе при помощи Твоих Святых Имен, но к сожалению я совершаю оскорбления и не могу в полной мере испытать вкус к воспеванию. Так или иначе, я пал в этот океан материальных страданий и не могу из него выбраться. Я прошу Тебя вытащить меня из этого океана и сделать одним из атомов у Твоих лотосных стоп.

агхадамана-йашодананданау нандасуно

камала-найана-гопичандра-вриндаванендрах

праната-каруна-кришнав итй анека-сварупе

твайи мама ратир уччаир вардхатам намадхейа

«О уничтоживший демона Агху, о сын Яшоды, о сын Нанды, о лотосоокая луна гопи, о Господь Вриндавана, о милостивый к покорным, о Кришна, по Своей безграничной милости Ты явил Себя в этих бесчисленных сокровенных проявлениях, Позволь мне выразить свою любовь к Тебе, призывая Твои Святые Имена, чтобы эта любовь постоянно росла, не зная препятствий».

Шрила Рупа Госвами, «Шри Намаштака», 5