Эволюция Джапы

Так что мне предстоит долгий путь, пока я стану по-настоящему смиренным. Я не обладаю даиньей, глубоким осознанием своей бесполезности, и я не являюсь смелым слугой, действующим как смиренный солдат на передовой. О Господь, пожалуйста, позволь мне более ясно осознать свое жалкое положение и позволь мне действовать более уверенно в служении Твоей миссии. Без Твоей помощи я буду оставаться гордым и самодовольным. Пожалуйста, вдохнови меня быть смиренным.

Теперь мне нужно наверстывать упущенное.

Как печально, что ты не способен

справляться с этим делом хорошо.

Все, что можно сделать в такой ситуации -

собраться и идти вперед,

подобно тому, как проигрывающая команда

мобилизует все свои силы.

Мольба о том, чтобы почувствовать связь

кабе мора сеи дин ха’бе

мана стхира коре' нирджане босийа

Кришна нама га’бо джабе

самсара-пхукара, кане на пошибе

дехо-рога дуре ро'бе

«Когда же настанет это день? Со спокойным умом, сидя в уединенном месте, я буду воспевать Святые Имена Кришны. Прискорбное рабство мирского существования более не будет эхом звучать в моих ушах и болезни тела более не будут тревожить меня».

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Бхаджана-лаласа», 12.1

НЕ ВПАДАЙ В ДЕПРЕССИЮ И НЕ БЕСПОКОЙСЯ о том, что тебе недостает концентрации и преданности во время джапы. Не предавайся печали по этому поводу. Будь благодарен за ту привязанность, которая у тебя есть, и старайся увеличить ее. Развивайся. Ты просто занимаешься подсчетом количества минут и секунд на круг, передвигаешь бусины на счетчике кругов, смотришь на часы; подобный прогресс ощущает рабочий с каждым метром выкопанной траншеи или машинистка с каждой перепечатанной страницей. Подумай о швее, которая получает сдельную оплату, в зависимости от количества сшитых вещей. Любой рабочий, поглядывая на часы, ждет обеденного перерыва, сигнала об окончании рабочего дня в 17.00…

Определенно, существует такой уровень моей джапы, но я полагаю, что существует и другой. Я знаю, что есть и другой. Я продолжаю делать это из года в год. Моя жизнь -всего лишь одна глава в этой книге, и для совершенствования джапы может потребоваться много жизней. Кришна-према может придти в одно мгновение, а может не придти и за множество жизней.

Но я не должен изображать то, чего нет. Я имею в виду, что я не слишком драматизирую ситуацию и не так уж сильно расстроен по этому поводу. Давно ясно, что я не испытываю экстаза во время повторения джапы. Я не чувствую, что Кришна и Его Имя тождественны. Тем не менее, я повторяю каждый день, и я чувствую удовлетворенность оттого, чтобы выполняю это обязательство.

Кроме того, я очень привязан к этой практике. Когда я замечаю, как за мной наблюдает непреданный, я чувствую, какая пропасть нас разделяет: насколько я ценю эти мантры, которые повторяю на молитвенных четках, и насколько он или она не способны этого оценить. Если я не могу повторять мантру громко из-за присутствия кармы, я сознаю, что джапа является моими сердцем и душой.

Однако, фактически, все мы признаем, что повторяем без вкуса. «Когда же, когда настанет этот день, и я перестану совершать оскорбления? Когда усилится вкус к повторению Святого Имени и Твоя милость воссияет в моем сердце?» (Бхактивинод Тхакур, Шаранагати). Когда я читаю эти строки, мне кажется, что автор говорит обо мне. Но это не страшно, подобно тому, как я мирюсь со своей несколько изуродованной левой лодыжкой и головными болями. Я мирюсь с определенными ограничениями и не слишком переживаю по этому поводу. Если мне удается ходить полчаса в день, я доволен и на большее не рассчитываю. Если полдня проходит без головной боли, это замечательно, и я стараюсь за это время сделать максимум возможного. Но когда вновь приходят страдания, я живу с этим. У меня нет другого выбора. Невнимательное повторение без любви - тоже часть моей жизни и моей обусловленности.

Кроме того, есть надежда, что я буду прогрессировать. Это зависит от Кришны. По-крайней мере, в моих силах не деградировать. Время от времени я могу устраивать джапа-ретриты.

***

Я совершаю преданное служение методично, соблюдая правила и ограничения, и делаю это, повинуясь своему духовному учителю. В моей практике присутствует некоторая спонтанность, но она недостаточна для того, чтобы это можно было назвать чистой любовью.

Таким образом, моя практика несовершенна, и я не знаю, приведет ли методичная и выполняемая с полной верой деятельность в рамках ваидхи-бхакти к рагануге. Я знаю, что не имею права «перепрыгивать» и слушать исключительно о Твоих любовных играх с гопи, рассчитывая таким образом пробудить собственное возвышенное чувство любви к Тебе. Я должен ждать, пока на меня не снизойдет Твоя милость. Также я могу молиться Тебе о том, чтобы Ты пробудил во мне любовь. Кроме того, я могу прилагать больше усилий, стараясь доставить удовольствие своему духовному учителю, что принесет Тебе удовлетворение, и побудит пролить на меня эту милость.