Читаем Эволюция Джапы полностью

«Шри Шри Радха-Кришна, у Чьих лотосных стоп пребывает духовный учитель, писания, вера, вкус, следование по стопам святых и совершенство, Чьи лотосные стопы - все для меня, Чьи глаза заполнены слезами милости и Кто является прибежищем для лишенных прибежища, - Они мое единственное прибежище».

Шрила Джива Госвами, «Бхакти-сандарбха», 1

ВЫ - ВСЕ ДЛЯ МЕНЯ. Это песня о Радхе и Кришне, песня каждого чистого преданного Господа. Царь Юдхиштхира обладал большими богатствами, чем владыка рая, но его это не интересовало. Единственное, что его интересовало - это служение Кришне. Кришна был для него всем и вся. Мы тоже должны стремится к этому. Радха-Кришна, Вы - все для меня. Я не хочу ничего другого. Я просто хочу любить Вас и служить Вам. «Вы - все для меня» - это тонкое чувство, и нужно, чтобы эти слова были правдой. Это - высочайший уровень. Вы - мои, мамата. Вы принадлежите мне, а я принадлежу Вам.

Господь Чайтанья пришел, чтобы учить уджвала-расе, сияющему вкусу, супружеской любви. Он Сам принял цвет тела и настроение Радхарани и, находясь в Гамбхире, в Джаганнатха-Пури, проявил Ее чувство разлуки с Кришной. Величайшие из последователей Господа Чайтаньи -шесть Госвами, а также Вишванатха Чакраварти Тхакур и другие выдающиеся ачарьи - в своей сиддха-дехе, вечном духовном облике, были манджари. Так что нет никаких сомнений в том, что Шримати Радхарани и гопи - самые приближенные преданные Господа.

3:57. Утренняя джапа читалась из чувства долга, ради выполнения обета. Я начал повторять с энтузиазмом и быстро прочитал четыре круга. Следующие четыре круга продвигались медленно, я засыпал, однако в среднем скорость была обычной. Мой ум был поглощен исключительно повторением, отвлекающих мыслей не было. Однако во второй половине джапы внимание стало рассеиваться из-за усталости. Я наслаждаюсь джапой, поскольку это моя утренняя ягья. Это лучшее, что я могу делать. Мне нравится произносить Святые Имена одно за другим. Самым большим недостатком сегодня была навалившаяся усталость. Самым лучшим были моменты,

когда я слушал Имена и принимал Их прибежище. Я много думал о вере, которая побуждает Радху и Кришну отвечать нам взаимностью. Я последовательно двигался к этому пониманию.

Повторение «Харе Кришна» - ежедневная обязанность. Но как я уже говорил, делать это нужно с энтузиазмом, а не так, как мы чистим зубы. Вначале может иметь место некоторая апатия, и тогда нужно напоминать себе: «Это Кришна. Это Радха». Повторяя мантру, я совершаю великое дело. Апатичное отношение к джапе как к обыденной деятельности - всего лишь покров иллюзии. Мое сердце поистине любит Господа и Его Имя, так что мне нужно преодолеть эту мирскую апатию. Если проявить настойчивость, это произойдет; пелена иллюзии уже начала рассеиваться, подобно тому, как с вас сходят слои грязи, когда вы стали под душ. И вы начинаете чувствовать себя чистыми и посвежевшими.

Даже если мой ум не был наполнен развлечениями и качествами Радхи и Кришны, я был сосредоточен на том, что Они слушают меня, а я повторяю для Них. Таковы лучшие моменты. Есть ли у меня вера в то, что Они откликаются на мои молитвы? Джапа - не мертвый камень, она неотлична от Радхи и Кришны. Несмотря на то, что я немного сдал во второй части джапы, я держался мысли, что плачу подобно ребенку, плачущему по матери, Матери Харе. Повторяя джапу я взывал, подобно ребенку, зовущему мать. Я верю в повторение Святого Имени, поскольку оно дано мне в ученической преемственности и потому, что много лет я неуклонно продолжаю это делать. Джапа - это истинный взаимообмен, джапа - это Сам Кришна. Я никогда не перестану повторять Святое Имя, поскольку дал обет и поскольку мне это нравится. Я считаю, что должен повторять, чтобы подготовиться к оставлению тела и чтобы мое следующее тело благоприятствовало развитию сознания Кришны. Я никогда не перестану повторять Святое Имя, ибо верю в то, что это - высшая форма поклонения Кришне. Это легкий метод, и он дан для Кали-юги как единственный путь к постижению Бога. Не следует даже думать о том, чтобы оставить этот путь. Сегодняшнее утреннее повторение было хорошим, потому что я проявил упорство и не сдавался, несмотря на препятствия. Остаток моей утренней джапы на пляже будет еще лучше. Я буду решителен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Величие Прабхупады
Величие Прабхупады

Содержание: 1. Оценка роли Шрилы Прабхупады в парампаре 2. Как мы можем удовлетворить Шрилу Прабхупаду 3. Отличительные особенности наставлений Шрилы Прабхупады 4. Часть 1: Как относиться к противоречивым высказываниям 5. Часть 2: Как относиться к противоречивым высказываниям 6. В чем ценность комментариев и кратких изложений Бхактиведанты 7. В чем ценность писем Шрилы Прабхупады 8. В чем ценность записей лекций Шрилы Прабхупады 9. Шрила Прабхупада как тот, кто дорог Кришне 10. Как избегать оскорблений в отношении к Шриле Прабхупаде 11. Шрила Прабхупада и ИСККОН 12. Служение в разлуке 13. Шрила Прабхупада как теолог 14. Последние уроки Шрилы Прабхупады: как любить и как умирать 15. Увековечивая память о нем 16. Оценка личности Шрилы Прабхупады, сделанная на основе объективных данных и личной привязанности 17. Злоупотребление авторитом Прабхупады Приложение. Шрила Прабхупада-лиламрита Словарь имен и терминов

Автор Неизвестeн

Индуизм / Самосовершенствование / Эзотерика
Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах
Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Самой основной практикой членов Движения Харе Кришна является повторение маха-мантры Харе Кришна. Объяснение «Харинама Чинтамани» Его Святейшеством Бхакти Тиртхой Свами оказывает существенную помощь в понимании теологического и практического аспектов повторения Харе Кришна. «Харинама Чинтамани» Бхактивиноды Тхакура, в которой Харидас Тхакур разъясняет оскорбления святого имени и чистое повторение святого имени, уже вдохновила Сатсварупу Махараджа, Шачинандану Свами и Махандхи Свами на написание книг на эту тему. И все же вклад Бхакти Тиртхи Свами уникален, поскольку он исследует детали оскорблений и объясняет, как наша жизнь в служении Кришне влияет на повторение святого имени, и как повторение влияет на нашу жизнь.

Бхакти Тиртха Свами

Индуизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика