Exemplar

Ответ Вечной Премудрости. Чем Я изможденней и чем из любви ближе к концу, тем любезней Я благочинному духу. Моя неизбывная любовь являет себя в великой горечи испытанных Мною страданий — подобно тому, как солнце себя являет в сиянии, как прекрасная роза в своем аромате, как мощное пламя в своем знойном жаре. Поэтому благоговейно послушай о том, сколько выстрадано ради тебя в сердечной тоске.

Глава II

Что произошло незадолго перед распятием

После Тайной вечери, когда Я предавался на Масленичной горе мучительному ожиданию лютой кончины, ибо понял, что она уже недалеко, Я облился потом, смешанным с кровью, — из-за страха, вселившегося в Мое нежное сердце, и по причине печали всего Моего телесного естества. И был Я схвачен, подобно врагу, крепко-накрепко связан и беспомощно уведен. Ночью Меня позорили заушениями и плевками, завязав Мне глаза, а утром оклеветали пред Каиафой и предали на смерть. Несказанное страдание было написано на челе Моей чистой Матери: с того самого мига, когда впервые она узрела муки Мои, до того, когда Меня вешали на кресте. Я был с позором выдан Пилату, гнусно оболган, приговорен к смерти. Они стояли предо Мною, словно могучие исполины, и их глаза были ужасны, а Я стоял перед ними, подобно кроткому агнцу. И насмехались надо Мной, Вечной Премудростью, облачив перед Иродом в белые одеяния, как поступают с шутами. Все Мое прекрасное тело было страшно изранено и изорвано жестокими ударами плети, нежная глава изодрана [терновым венцом], милый лик заплеван и залит кровью. И вот Я был осужден, позорно и скорбно выведен на смерть с крестом на плечах. Они свирепо вопили, завидев Меня, и воздух был сотрясаем их воплями: «Повесить, повесить злодея!»[343]

Служитель. Увы, Господи, если столь горьким было начало, то каким же будет конец? Если бы я увидал, что так предо мной обращаются с диким зверьем, то едва ли б то вынес. Как же тогда должны пронзить мне сердце и душу страсти Твои!

Но, Владыка, вот чему крайне дивится сердце мое. Я взыскую, возлюбленный Господи, Твоего Божества, а Ты предлагаешь мне Свое человечество; ищу Твоей сладости, а Ты являешь мне Свою горечь; я хотел пососать молочка, а Ты велишь мне сражаться. О Господи, к чему же Ты клонишь?

Ответ Вечной Премудрости. Никто не приблизится к божественной высоте и к сладости, превышающей обычную меру, если он не будет сперва проведен через образ Моей человеческой скорби и горечи. Чем выше взберешься, не проникнув в мое человечество, тем глубже падешь. Мое человечество — это путь, которым [должно] идти, Мое страдание — это врата, сквозь которые нужно пройти, если хочешь добиться того, чего ищешь. Посему отложи малодушие своего сердца и выйди ко Мне, на ристалище рыцарской стойкости, ведь слуге не к лицу изнеженность там, где его господин — в отважной готовности к бою. Я облачу тебя в доспехи Мои, ибо тебе, в меру возможности, придется выстрадать все, что выстрадал Я.

[Но] сначала облекись в дерзновение, ведь сердцу твоему предстоит много раз умереть, прежде чем ты преодолеешь свое естество. Сам же вспотеешь кровавым потом от страха — по причине крайних страданий, посредством которых Я хочу тебя для Себя приготовить. Я уберу твой сад алыми розами. Вопреки тому, к чему ты привык, ты будешь уловлен и связан[344]

. Не раз будешь тайно оклеветан Моими врагами и открыто ими хулим, лживая молва о тебе пройдет средь людей. Ты станешь усердно носить Мои страсти в сердце своем с материнской, сердечной любовью. Будут у тебя грозные судьи твоей добродетельной жизни. Твой богобоязненный нрав станет посмешищем для глупцов с их человеческим разумением. Твоя же неискушенная плоть будет исхлестана жизнью, жестокой и строгой. И будешь ты в насмешку за свое богоугодное житие увенчан гонениями. Потом тебя поведут вместе со Мною исполненным страданий крестным путем, так что ты оставишь волю свою и отречешься от себя самого и от прочих творений, дабы стать пустым от того, что тебя может увлечь от спасения, и как бы умирающим человеком, когда тот уходит и более не имеет с этим миром ничего общего.

Служитель. Увы, Владыка, как утомительна эта игра, от этих слов содрогается все мое естество! Господи, как мне все это вынести? Позволь, милостивый Владыка, изречь только одно: не можешь ли Ты в Своей вечной Премудрости отыскать другой путь, дабы спасти меня и явить Свою любовь так, чтобы Тебе Самому избежать тяжких страданий, а мне горестного сострадания с Тобой? Сколь дивны суды Твои, [Господи]![345]

Ответ Вечной Премудрости. Бездонной бездны Моей сокровенности, в которой Я направляю пути всех вещей в согласии с Моим вечным промыслом, никто не должен исследовать, ибо ее никому не постичь. В ней было и то, и другое: возможность этого и многого прочего, что, впрочем, никогда не случается.

Но знай, что в порядке истечения сущностей нет места лицеприятию. Господь естества заботится не о том, что Он может [сотворить] в естестве, но о том, что в наибольшей мере подходит каждому из творений, и действует в соответствии с этим.