Eyeliner: A Cultural History

Ночь, если не считать нескольких факелов, абсолютно черна и не загрязнена светом, так что можно почти различить Млечный путь. Даже когда начинается дождь, мужчины продолжают танцевать в кругу под ритмичное пение и напевы, не обращая внимания на стук капель и упрямое нежелание сезона дождей заканчиваться. Они должны тренироваться в ближайшие дни, когда им предстоит танцевать от души, чтобы произвести впечатление на новых потенциальных партнеров и посоревноваться с Судосукаи, другим кланом Водаабе. Сегодняшний вечерний танец известен как Ruume, или "приветственный танец". Маленькие дети из группы, чьи глаза также обрамлены кохлем, присоединяются к танцу, очаровательно стремясь подражать и передавать красоту своих старших сверстников. Нахальных детей вскоре отгоняет старейшина, который тростью бьет по пустынной земле, чтобы побудить мужчин работать усерднее и танцевать лучше.

Клан Джапто сигнализирует о начале фестивального сезона, передавая приглушенное монотонное пение Судосукаи, которые вращаются в окрестностях. Это заявление встречает приглушенное признание и ответное пение. Джапто заставляют себя ждать: прибытие Судосукаев займет целых пять дней. (Учитывая, что в стране проживают десятки тысяч водаабе, в разных районах участка земли, расположенного между Сахарой и саванной, известной как Сахель, одновременно проходит несколько фестивалей ворсо, и многие другие кланы соревнуются между собой).

Сейчас они танцуют танец геревол, и мужчины стоят в ряд, ритмично раскачиваясь в такт мелодии. Каждые несколько минут один или два танцора выходят вперед, привлекая внимание толпы, в которую входят десятки местных жителей из соседних регионов. Эти люди находятся в трансовом, психоделическом состоянии; некоторые говорят, что они принимают растительные стимуляторы, чтобы выстоять в многочасовом танце.

Мальчики подражают цапле - длинноногой и длинношеей птице, почитаемой у Водаабе за элегантность. Они сосредоточенно следят за быстрыми, отрывистыми движениями верхней части тела, наклоняют головы вверх и демонстрируют свои черты лица, шаркая в такт шагам. Чтобы продемонстрировать свои глаза и зубы, которые ярко блестят на фоне накрашенных глаз и губ, часть танца включает в себя закатывание глаз, обнажение зубов и болтовню. Выпученными глазами и дрожащими губами они сигнализируют женщинам, что процесс ухаживания начался. Когда они смотрят на звездное небо над собой, их внимание настолько сильно, что кажется, будто они одержимы высшей силой. Здесь, среди Водаабе, не существует никаких стигм вокруг этого восторженного, красочного проявления гордости и желания, и, похоже, нет никаких границ для буйства мужчин. (Уместно сказать, что слово Wodaabe означает "люди табу"). Озабоченность мужчин своей внешностью празднуется, а не порицается. Их красота священна.

"Очень часто мы думаем, что именно женщины заботятся о своей красоте и наносят макияж", - говорит Елена Дак (Дакоме), итальянский антрополог, тесно сотрудничавшая с племенем Водаабе. "В этом сообществе именно мужчины пользуются косметикой, носят великолепные украшения и танцуют, чтобы показать, как они красивы, а не женщины". Эта черта ценится настолько высоко, что непривлекательные мужчины иногда просят красивых мужчин в группе оплодотворить их жен, с их согласия, чтобы поддерживать более высокий уровень привлекательности. Для Водаабе быть красивым - это не только обладать определенными эстетическими характеристиками, но и следовать этическому и моральному кодексу фулани. (Известный как "пулааку", этот кодекс подчеркивает стойкость, воспитанность, скромность и достоинство). "Эстетика - это лишь основа важной социальной стратегии для Водаабе", - говорит Дак. "Красота - это социальная и политическая ценность. Это не только вопрос эстетики, но и завоевания своего места в обществе".