Фантастический Калейдоскоп: Ктулху фхтагн! Том II

Семенов подробно сфотографировал резьбу и теперь не вылезает из планшета. Пытались хоть днем отдохнуть, оказалось, у ребят тоже бессонница. Да куда там с его бормотанием!

Серега обещает кое-что интересное, но пока отмалчивается, просит еще сутки на расшифровку. Даже Аньке не дает посмотреть, хотя они здорово спелись в последнее время.

Похоже, ливень отнимет у нас несколько дней, так что времени у него полно.

26 июля

Гроза с самого утра. Хорошо, что мы убрались с холма, молнии сверкают совсем рядом… а может, это иллюзия. В любом случае, проверять никто не хочет.

Дождь лупит по палатке, будто поспорил с тучами, что пробьет в ней дыру. Река поднялась, шумит совсем близко, бурлит, крутится водоворотами.

Мне не привыкать – дождь в горах, какая неожиданность. Бывало и хуже.

А вот девчонки трясутся при каждом раскате грома. Думают, молниям больше бить некуда, кроме как в их палатку. Перебрались к Карлу, где биолог радостно встретил их десятком плоских шуток на тему статического электричества.

Все я, конечно, не расслышал, но там точно было что-то про эбонитовую палочку.

Голицын залил в себя флягу с коньяком и дрыхнет весь день. Не самое глупое решение.

Пока мы слушали его богатырский храп, Серега расшифровал часть резьбы и презентовал мне свои заключения. Но вместо ответов узоры на скале только сильнее нас запутали.

Подробные фотографии и схемы мы приложим к отчету, если же в двух словах…

Помимо традиционных животных и растительных узоров, характерных для этой местности, имеются кое-какие отличия. К примеру, люди изображены в нескольких вариациях.

Очень крупные фигуры – вероятно, боги или духи. Зачастую они имеют животные черты – головы зверей, крылья, один и вовсе походит на гигантского муравья. Если сопоставить их размеры с изображенными рядом деревьями, выходит, что якутские божества достигали высоты десятиэтажного дома!

Всего лишь больные фантазии предков. Они бы и гром снаружи палатки приняли за высшую силу.

Куда интереснее два других типа фигур.

Первые – традиционные для якутской живописи изображения людей. Преимущественно воины с копьями, несколько рогатых силуэтов – очевидно, шаманы. Рядом неизменно символы лошади и солнца. Похоже, именно их тела лежат на холме. Семенов окрестил это племя «коневодами», однако если они и содержали лошадей, ни одно животное не смогло бы пересечь болота.

А вот вторые… такого я раньше не встречал.

Совсем маленькие, едва достающие «коневоду» до пояса фигурки. Их можно принять за детей, если бы не очевидные силуэты женщин и стариков. Возле них символы капли и глаза.

Маленькие люди сражаются с «коневодами». Заманивают их в засады. Нападают втроем на одного, потому что иначе никак.

Прячутся от врагов в деревне на холме.

28 июля

День, когда все полетело к чертям. Надо срочно валить отсюда, но теперь мы не можем. У нас два трупа, нельзя просто бросить их здесь! К тому же, вчетвером мы не протащим снаряжение через болота. Нужен вертолет!

С базой пока не связывался. Понятия не имею, что им сказать, чтобы не загреметь в психушку. Или в тюрьму, я же руководитель экспедиции… черт!

Уже сутки не включал спутниковый телефон. Они должны были забеспокоиться. Надо придумать правильные слова…

Нет, нет, сперва приведу голову в порядок. И запишу все, по горячим следам. Чтобы потом не запутаться в показаниях.

Вчера весь день лил дождь. Разразился настоящий шторм, у нас порвало оттяжки на одной из палаток. Пришлось сложить стенки из камней, чтобы защититься от ветра.

Семенов закончил с расшифровкой. Фигуры богов по-прежнему оставались безучастны к остальным персонажам, а «коневоды» только и делали, что всеми доступными способами уничтожали «карликов». Похоже, именно последним принадлежал форт.

Мы пришли к выводу, что резьба на скальной стене была своеобразной летописью этого народа. Некоторые части почти уничтожены временем и непогодой, в то время как более поздние прекрасно читаются.

В наиболее древних изображениях племя капли и глаза представляется очень многочисленным. «Карликам» принадлежали большие деревни, может быть даже города… но та часть резьбы слишком пострадала от времени, и без специальной аппаратуры мы не можем закончить расшифровку.

Более поздние рисунки рассказывают о набегах кочевников, падении городов и об убежище в горах – последнем пристанище племени, куда их вытеснили «коневоды». Скорее всего, именно из-за поражения в войне жители изображали себя ниже захватчиков. Думаю, племя лошади обладало более совершенным оружием или тактикой ведения битвы… а может, их просто было больше.

Так или иначе, «карлики» ушли в горы и поселились в долине Дарпира. Отгородились от мира километрами болот, чтобы сохранить себе жизнь.

Изначально мы предположили, что капля и глаз символизируют плач и горе проигравших, но быстро поняли свою ошибку. Два символа обозначали некий… по всей видимости, культовый для «карликов» объект. Он располагался возле деревни и был традиционным атрибутом праздников.