…высвобождение иррациональных сил, фанатизма и насилия, имперская национальная судьба. Все средства законны, когда народ прокладывает себе дорогу в мире. Террор, преступления, жестокость и вероломство отвратительны и аморальны только во времена разложения, когда защищают пустоту; если же эти чувства служат возрождению нации, они становятся добродетелями. Все победы — нравственны. Румынии нужна экзальтация, достигающая фанатизма… Этот дух фанатизма преобразит страну (Volovici, 1991: 128).
Судя по всему, в Румынии фашизм овладел умами интеллектуалов, как ни в какой другой стране. Он унаследовал некоторые черты «Поколения 1922 года», творческого союза молодых интеллектуалов, многие из которых прославились как выдающиеся писатели и ученые. Двое из них — Элиаде и Чоран — стали убежденными фашистами. Еще двое не примкнули к движению и оставили нам воспоминания о том, как происходила эта метаморфоза с их друзьями. Михаил Себастьян, не присоединившийся к своим собратьям, потому что был евреем, описывает ее как «религиозное обращение». Эжен Ионеско остался в стороне, потому что по своему культурному коду был скорее французом, чем румыном. В знаменитой драме «Носороги» (1960) он вывел своих бывших друзей, не упоминая ничего о фашизме или Румынии. Жители маленького французского городка превращаются в носорогов. Сюрреалистический гротеск пьесы в том, что люди сами хотят превратиться в зверей, чтобы никак не выделяться из общего стада. Своему желанию слиться с толпой они находят самое банальное объяснение: «Мы должны идти в ногу со временем!» В 1970 г. Ионеско признал, что его сатира была направлена против бывших соратников: «Профессора, студенты, интеллектуалы становились нацистами… один из наших друзей говорил: “Я не с ними, но в чем-то правы и они, например, в отношении к еврейской проблеме”. Для него это стало началом конца. Через три недели или через два месяца этот человек стал нацистом. Он слился с толпой, он со всем согласился, он стал носорогом» (lanciu, 1998: 14–17). В наши времена бессмысленные лозунги по-прежнему определяют политику, с той лишь разницей, что они стали не правыми, а центристскими — «Мост в XXI век» Билла Клинтона, «Новая Европа» Тони Блэра. Фашисты предвоенного периода были не меньшими мастерами политического словоблудия.
В 1934–1937 гг. Легион приобрел лоск респектабельности. Он привлек к себе таких общественных деятелей, как дипломат князь Михай Стурдза и генерал Георге Кантакузино-Граничерул. Началась постепенная фашизация румынского правительства, попытки румынизации экономики с помощью установления квот трудовой занятости для евреев и других «чужаков». Даже Национальная крестьянская партия начала консультации с Легионом по выработке общей национальной стратегии. Ее лидер Юлиу Маниу выступил свидетелем защиты на процессе Кодряну в 1938 г. Маниу был очень влиятельным политиком, его поддержка дала мощный толчок правящим кругам, которые начали переосмысливать свое отношение к фашизму: подавляя фашистов как таковых, они брали на вооружение фашистские идеи.