Читаем Феномен Норбекова полностью

Тут надо заметить, что увидеть МСН одного, без окружающих его многочисленных поклонников, слушателей курса или учеников, просто невозможно. Он, как король, всегда при свите. Кстати, МСН часто говорит, что свита делает короля. Быть может, даже его создает. Пробиться к учителю, поговорить с ним и уж тем более предложить проект совместного предприятия — это, понятное дело, сокровенная мечта каждого слушателя курсов.

Я использовал все полученные навыки и применял все методики, а особенно упражнение «посыл стрелы». Но главная и последняя цель курса так и оставалась целью. Впрочем, я ведь сам назначил ее главной и, что важно, последней...

И вот наступил последний день занятий. Завтра утром мы отправляемся в аэропорт. Но сегодня вечером в специально арендованном итальянском ресторане у нас должен быть «выпускной бал». Танцы, концерт, поздравления, ну и, конечно, пир горой. Но я почему-то не радовался. У меня даже возникла мысль не ходить на праздник. Однако я понимал, что он тоже некоторым образом входит в учебную программу. Что тут, на курсе, да и вообще в жизни ничего случайного не бывает.

И я пошел.

Надо сказать, что я не употребляю алкоголь. Максимум того, что я себе позволяю, — это бутылочка хорошего холодного пива перед ужином. Но в тот вечер я совершил необычный для себя поступок. Я заказал коктейль — джин с апельсиновым соком.

Первая порция была совсем слабенькой. Вторую я попросил сделать покрепче. Ну а затем я просто взял отдельно графинчик с джином, а отдельно — апельсиновый сок.

Через пару часов я уже в прекрасном расположении духа. Выхожу на открытую веранду — и что же я вижу? Море... звездное небо... луна... за столиком сидит МСН и курит трубку.

Нет, удивительно не то, что он курит трубку, а то, что он сидит абсолютно один.

 

Слегка пошатываясь, но сохраняя равновесие, я подошел к МСН и попросил разрешения присесть. Он посмотрел на меня, на несколько секунд задумался, потом спокойно ответил:

— Да, конечно.

И указал на соседнее кресло.

Как вы думаете, что я сделал?

Уселся, повернулся к МСН лицом и, глядя ему прямо в глаза... ну, насколько мог, прямо... стукнул кулаком по столу и произнес ставшую потом крылатой фразу:

— МСН! Скажите что-нибудь хорошее!

Между прочим, в моем состоянии произнести его имя без единой запинки было достаточно сложно.

Я примерно представлял себе, что он может мне ответить. Но — о чудо! — я услышал следующее:

— Как вас зовут?

Тогда я уже знал, что это один из особых приемов МСН. Если он хочет расположить к себе собеседника, то спрашивает его имя. Учитель утверждает, что даже если вы обратитесь к человеку наугад, например, так: «Иван Иваныч! Простите... Я забыл... как вас зовут?», то мнимый Иван Иваныч не обратит внимание на то, что вы назвали его неправильно, представится и тем самым откроет себя для общения.

Так вот:

— Арнольд, — ответил я.

— Знаете, — сказал он, — я сегодня был в будущем и видел там успешно работающее издательство, выпускающее различные книги. При этом мы с вами — его совладельцы, а вы, к тому же, — его директор. Как вам такая информация?

Я, несколько растерявшись, промямлил, что это просто здорово.

— Тогда встречаемся завтра у меня в институте в 16:00.

И он сердечно пожал мне руку обеими своими сильными руками. (Кстати, руки друзьям он жмет не как все, а совершенно по-особому.)

Все! Победа! Если бы в этот момент в небе прогремел салют, я бы нисколько не удивился.

Позже некоторые ученики МСН говорили мне, что так вот, нагло, подсесть к желавшему побыть в одиночестве учителю, да еще заявить: «Скажите что-нибудь хорошее!», мог только я.

Ну, что же. Да, я такой.

В остальном — ничего нового: просыпаюсь все там же. И, замечу, при такой кормежке бумеранг вообще далеко не закинешь. С грустью вспоминаю свой любимый бар. Я ведь к ним начал ходить одним из первых. Когда они только открылись, я заглянул, постоял, принюхался и говорю:

— У вас тут вкусно пахнет!

А они отвечают:

— У нас и готовят вкусно.

И кофе там неплохой...

А то, что тут дают, есть невозможно. Одно слово: баланда! Приходится покупать в здешнем магазине кашу «Быстров». Если так дальше дело пойдет, можно когда-нибудь от истощения и вовсе не проснуться.

9 июня. Свет с Востока

Сон про бумеранг вернулся. Я снова попал на то же занятие с МСН якобы в Австралии. Вот опять подходит моя очередь, опять я запускаю бумеранг, он исчезает в лесу и не возвращается. Все смотрят на меня с укоризной, а МСН говорит:

— Арнольд, у нас только одно учебное пособие на всех.

— Сейчас я за ним схожу, — отвечаю я.

Но почему-то не могу сделать ни шагу — и просыпаюсь.

Проснувшись, долго размышлял об МСН.

Правильно ли мы, слушатели курсов, его понимаем? Мы ведь почти все успели привыкнуть к вполне определенной системе образования. Обычно нам выдают некий объем информации, которую надо запомнить и научиться применять на практике. Мы исходим из того, что каждая новая подробность конечна, и ее достаточно всего лишь положить на подходящее место в картине знания, как детальку в пазле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное